那这个问题是现在许多人都在辩论的一个问题。
先要搞明白什么是“业力”。
可以说“业力”就是“念力”，可以说“业”是行为，而“业力”是包括身、口、意三个方面的运动，所导致的种种后果。
题外话：有种说法是众生的“第八识-阿赖耶识”或者叫“种子识、根本识等”，打个比方，它就像一个无形的电脑硬盘，你所做的行为都储存在这个硬盘中。就像给电脑编程一样，把程序写入，因缘一到，便会运行这个程序。
可以想象一下，你把一个圆球推一下，行为的产生，这是业。而圆球开始滚动了，这就是业力形成了。这个圆球滚动的路线便会受到因缘的影响。如果有个小石头挡住圆球，它就会改变方向或者停下来。业力就是行为的结果，谁都无法控制。
这一讨论，便牵扯到了因果。这就是因果规律。
细说，业有身业、口业、意业；其中有善业、恶业和无记业；这之中又有定业和不定业，其中还有共业和不共业；再细化还有引业和满业。这些就不细说了。
我们所造的种种业产生的业力，再加上种种因缘和合使得行为向前推动。它也是因缘生灭的幻象罢了。
就好比：大雾的形式（生）和消失（灭）。当空气冷了，空气中的水分慢慢凝结起来有了雾，我们认为雾“生”了，空气变热，水分又蒸发了，雾消失了，我们便认为雾“灭”了。但这“雾”只是我们给空气中一滴一滴的水分总和的一个名称。实际它并没有生灭，只是幻象而已。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考