古代建筑排水口用鸟、鱼等动物。
古代建筑的排水孔，常做成动物的形象，有时象征威严与庄重，有时从特定的排水口流出，寓意着“细水长流”，有很好的聚气效果，这种装饰闽南叫滴水神兽，也称作雨漏。
最早的滴水神兽见于燕下都遗址，战国的先民把平淡无奇的板瓦瓦口做成伸出的鸟形，使屋顶的雨水可流至鸟腹，再通过高昂的鸟嘴飞溅而出，一场大雨就可让整座建筑出现“千鸟吐水”的奇观，非常有想象力；其次，鸟嘴延长了雨水下落的距离，可以让雨水飘得更远，起到保护台基的作用。
扩展资料：
北京颐和园转轮藏屋顶的排水口也做成兽面的形式，名曰过水兽，安放在两只垂兽之下，兽口大张，像极了神话传说中的螭（Chi，一声），龙之九子之一，生性好吞，专吞水，在宫殿的排水设施中，经常可以看到它的身影。
不仅中国宫殿里有这种滴水神兽，越南的顺化皇城也毫不例外，在两处屋顶的交接处，装饰了一个巨大的龙形滴水神兽，在满足排水功能外，在敬畏天地鬼神的年代，其辟邪压胜的象征意义，还给居住者一种精神上的慰藉。
古人在建筑上很有讲究。一般在屋檐上面有一排的小动物还有各种脊兽都是寓意平安或者祈福，由下至上的顺序依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狎鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什。
排位象征
第一位：龙，象征天子。
第二位：凤，比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”这里放凤，说明了封建帝王至高无上的尊贵地位。
第三位：狮子，代表勇猛、威严。
第四位：天马，我国古代神话中吉祥的化身。
第五位：海马，也是吉祥的化身。
第六位：狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
第七位：狻猊，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说法说其为龙的九子之一。
第八位：獬豸，我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称＂它是勇猛、公正的象征。
第九位：斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬嫡（虫旁）之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。
第十位：行什，一种带翅膀猴面孔的人像。由于除太和殿以外的所有中国建筑，最多的也只有九个小兽，所以一种说法说这行什完全是为了突出太和殿的地位创造出来的神兽——排第十位，所以叫行什。
扩展资料
代表意义
中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。
据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。
这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也“。
中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。最前面的叫仙人骑凤。
骑着凤凰的仙人，又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。
在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的意思。在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七等单数。
北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。
在不同的建筑物上小动物的数目不等。数目越多，表示级别越高。拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。
中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。
本回答被网友采纳古代建筑排水口用的动物是螭，相传螭是龙的九子之一，是一种没有角的龙，通常在建筑物、器皿上都有出现。
古代的碑额、殿柱、殿阶上常雕刻有螭首形的花纹，起装饰作用。除此之外，也有雕刻成形的突出建筑之外的螭首，常常设在高台或合基外部、栏杆下面。
故宫三大殿高台上的螭首有1000多个，在众多的螭首中，位于高台各转角处的螭首较大，其他的则较小。这些螭首除了具有装饰作用，雨天还可作为排水口，排出高台上面的雨水。在天降大雨时，这里便会出现千龙喷水的壮观景象。
扩展资料：
螭的历史：
唐朝以前的鸱尾加上龙头和龙尾后逐渐演变为明朝以后的螭吻。一般被认为是龙的第九子。平生好吞，殿脊的兽头之形是其遗像。这个装饰现在一直沿用下来。在古代中国宫殿建筑中，五脊六兽只有官家才能拥有。部分民居会有小巧的螭吻。
螭吻喜欢东张西望，经常被安排在中国宫殿建筑的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。泥土烧制而成的小兽，被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间。
本回答被网友采纳