菩提本无树，明镜亦非台出自什么地方？

Question

如题所述

Answer 1

此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。

因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。

从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。

Answer 2

此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。

因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。

从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。

Answer 3

出自六祖坛经。

菩提本无树，明镜亦非台，
这里说明在真性里是一法不立的，菩提、涅盘具不可得。

本来无一物，何处惹尘埃
告诉我们，真我自性里是本然清净的，没有染污的真净圆明，又怎么会有尘埃呢？这是说自性本体的清净。不见六祖大师于金刚经开悟时所说的话吗？“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”你看，自性本自清净，自性也能生万法，真空妙有，空有不二。

个人见解！

Answer 4

谈谈我自己所感悟的看法吧！
“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”
首先“身似菩提树，心似明镜台”是给予修行者一种心里上的坚定信心，“时时

勤拂拭，勿使惹尘埃”是告诉修行者不要使自己对佛法信念有所动摇。这句话是

说给修行者对于佛法本身的认识。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
而这段则是说明世界万物皆由心生的道理的！
“菩提本无树，明镜亦非台”这告诉修行者世界万物皆为虚象。“本来无一物，

何处惹尘埃。”这句则是告诉了修行者对于存在这世间需要持有的心态是如何的

！这句话是说给修行者对于所在世界本身的认识的。
联系前后两句总的要告诉世间人门意思便是！
一定要坚定不移的相信佛法，这世界万物皆为虚幻之物，没有必要去过多忧虑，

唯有实习佛法看清楚心中的“菩提树”才是真正的圆满。由此也应征佛法的唯心

理论！
楼主放了一个“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”错误，

对此认识不够。

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。（指心中有尘世杂念）
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。（尘世杂念如何能用力擦

除呢？）
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。（这句最重要便是佛指导的语言，心

中的杂念并不是将心抛弃就可以祛除的，尘世杂念本来就是不存在的，那你心中

又如何来的杂念呢？这说明叫他区分尘世及佛法的界限，只有认识到了“尘本非

尘”才能作到“何来有尘”这尘是一种意念是一种扰乱人心的观念，只有看破红

尘才能真正抛弃杂念做到心中清静，做到心中无尘看清自我之真心，看破世间万

物虚像）
我所理解的意思就是如此！希望能对楼主有所帮助！其实楼住也应该做到“尘本

非尘，何来有尘”！本来佛法就是一种很主观的心理上的东西！悟法讲究的也是

一个人对佛法自身的认识多少而不是他人对佛法的认识！这样楼主给尘埃染指了

！还希望楼主自己能多多悟道！
南无阿弥陀佛！

Answer 5

这是一首偈子，出自禅宗六祖惠能大师的《六祖坛经》。这四句总的意思是“清净自性，一法不立”。