第1个回答 2022-07-21
在我们日常生产生活中都会步入一个设计好的系统，每个人在特定系统中充当该系统的执行部分，相当于系统之手。比如军队，政府部门，企业，事业单位等系统中，执行部门有士兵，公务员，工人，职员等，他们充当了这些机构的手脚完成任务和目标。但是决定执行结果的往往都是看不见的部分在起关键作用。手机没了网络和信号顶多就是mp3,mp4和数码相机。人若没有思想和主见顶多就是一个任人摆布欺负的行尸走肉。因此，决定一个人价值的绝对不是看得见的部分（颜值，身材），而是看不见的部分思想和灵魂。很多人都觉得面子重要，其实重要的是身份，是里子，是看不见的部分。
在这个虚伪得穿什么都不足以彰显身份的年代，或许还是《皇帝的新装》比较适合，因为一丝不挂，直视灵魂。高尚的灵魂万里挑一，好看的皮囊千篇一律。
思维的高度决定生命的高度。在整个系统思维模式中不外乎三种:
一.利己思维。这是一种普遍存在的思维模式，以主观意愿为导向，为了利益损人利己，见利忘义，见异思迁，避实就虚，盈利避害，唯利是图。把自己的利益建立在剥削或侵夺他人利益的基础上。这是普通人普遍存在的思维模式，能摆脱这种思维模式的不到20%，这是由人性之私决定的。
二.公平思维
公平思维又称第三方思维。力求公平意味着竞争的存在，物竞天择，适者生存，弱肉强食本是丛林法则的真谛。因人类文明进程的推进及生态平衡工程的启动，自然界中存在保护和被保护的对象。因第三方保护机制的出现弱者亦有生存的权利，制约公平竞争的因素太多，因第三方的介入，竞争对手之间往往都会要求第三方作出公平公正的裁决。
三.利他思维
人生没有标准答案，只有参考答案，可惜很多人不懂，只一味地生搬硬套以为模仿别人就可以直通罗马。虽说条条大路通罗马，对于要求公平的人本身就是在制造不公平，因为有的人出身在罗马，很多人千辛万苦终其一生求而不得百爪挠心源于不是出生在罗马。成功不是固定的方程式，也没有捷径可走，每个人都有自己的想法，心里想的什么决定了其最终的归属，成功与否取决于思想发生质的改变，而非表面功夫。当一个人的思想发生彻底改变的时候其实他已经成功了，只是在不同的领域需要一个完善的过程，财富，能量在积累，格局和眼界在逐步放宽放大，成功通俗的讲是一个人由内而外的改变，这种改变普通人是难以觉察的，因为一个具备成功条件的人都知道，所谓成功不过是换一个方式环境或换一种心境受苦，受世态炎凉人心不古之苦，受世俗偏见和心知肚明的煎熬之苦，这种煎熬是业障的抵消。成功的人都知道它是一个修身养性不断自我完善的过程，看透了是非之心，放下了得失之心，人生的公平在于最终都要平等的站在上帝面前。我们所追求的公平最终会剥夺掉先前你所在乎的一切。当我们见到上帝的时候，也就是什么爱情，友情，亲情，婚姻，家庭，事业都不再属于我们的时候，而此时唯一属于我们的只有自己的灵魂。这个时候修行圆满寿终正寝的坦然以对无怨无悔，而那些终其一生求而不得活在抱怨之中的灵魂在上帝面前还是卑微的，因为又白活了一辈子，还是利己的灵魂，这就是业报。其实成功并无它法，懂得因上努力，果上随缘。那些损人利己和害人害己的不消旧业又造新业永远都跳不出六道轮回之苦。
以此来看利他行为才是功德圆满的修行之道，既行阳善又积阴德才是真正的成功之道。
其实自私与无私没有明确的界限，有如佛家说的:一念成佛，一念成魔。一念天堂一念地狱。自私到极点的人都是变相的无私，像清朝大贪官和珅，从同僚的角度来看和珅无疑是自私自利的典范，但从天子的角度来看，和珅不仅自私自利而且吝啬对己对人都是一个字抠，因此在乾隆眼里和珅是个自己养肥待宰的财奴，有如小孩的存钱罐，可解国库亏空的燃眉之急。相对于那些两袖清风，无私到生活都成困难的清官，在乾隆眼里实则是待抚的贫困户，在天子这里不仅索取扶贫资金还有名垂青史的好名声。其实作为皇帝，贪官或清官各自心里都明白，斗志斗勇，辗转周旋，角色不同活法不同而已。这就是心知肚明之苦。
一个称职的国家元首会懂得只有人民富裕国家才会强大。
一个长足发展的企业其决策者必须明白，只有员工都赚钱了企业才有未来。所有新老员工招进来是为企业解决问题的，而不是制造问题的。一线员工主要解决生产问题，二线运营解决企业资源调配，生产安排，人员调度，质量监督，成本核算，效率管控，市场营销，资金调度等事项，三线高管解决企业的人事纠纷，内部矛盾，统一步调，清除企业内部的害群之马，消除企业内耗，提升企业的凝聚力和向心力，企业就是搞生产的企业，不要把国事家事天下事都扯进来，否则会耗费大量人力物力财力，造成不必要的损失或资源浪费。四线企业决策者以决策企业发展前景和整体规划为己任，制定合乎情理的弹性分配制度，杜绝不劳而获或劳而不获，根据行业发展趋势为企业长足发展做好中长期发展规划。要精通识人与放权，做到内事不过度参与，一切按计划或原计划进行。外事要上心，把影响企业计划实施的不利因素消杀在企业大门外。也就是对内放权，对外揽权。权力和义务是相辅相成的。
对于个人而言，利他思维就是求同存异实现双赢局面，不是相互拆台彼此抬杠。要懂得己所不欲，勿施于人。普通的利己者都是以牙还牙，以眼还眼。其实这是错误的偏激行为或习惯，久而久之你自己就会变成那个你最讨厌的人。老实本份的人以德报怨何以报德？当你在为难他人的时候，必然种下他日他人为难你的因，他人为难你就是果，你必须有心理准备，他日为难你的很可能不是被你为难的老实人，很可能是为他鸣不平的陌生人。路不平有人踩，事不平有人管，有因才有果。因果循环是因为我们的居住的地球是圆的，甩锅本事再大也枉然，是非转一圈回来还是找制造它的原点。真相显露时就是报应的时候。天网恢恢疏而不漏，玩世不恭的可以啊，要知道善水者往往溺死于水里，善箭者死于箭中。暗箭伤人者必遭箭伤。强中自有强中手，恶人自有恶人磨。与人为善必得善果，业障太深的人想死都难，有的恶人到了寿终正寝的时候却硬是拖磨到少则一年半载，多则三年五载半身不遂，活不舒畅死不断气，这就是欠阳善缺阴德的恶报。而那些功德圆满的修行者寿终正寝时顶多半月。天道有轮回苍天饶过谁，人道有善恶谁能逃得过，世道有冷暖谁没受白眼？我们可以不信鬼神，但绝不可不信因果。因为人在做天在看，举头三尺有神明，为人不做亏心事不怕三更鬼敲门。一念天堂一念地狱。都说我们所处的世界很精彩也很复杂，其实境由心造，心态放好了，你的世界就简单了。人活着其实活的是一种心态，心静自然凉是一种境界。人生之苦就在于痴心妄想，痴人说梦，异想天开，求而不得，舍而不能，得而不惜，斤斤计较，患得患失。得失之心太重的人活得比较累是必然的；挑拨离间搬弄是非者往往都是看热闹不嫌事大，一旦是非真相还原时就笑不出来了。因此我觉得做人不要过于精明的好，因为人狠没人敢理，酒狠少有人敢喝，聪明不可全用尽，需留三分保性命。
在这个相当现实的商业社会里，人情薄如纸暂且不说，真正的公平是童叟无欺的等价交换和互利共赢的合作。个人不可能脱离社会独善其身，社会价值是被世界温柔以待的前提，无论你是大师级别还是平凡普通的人。
除了以上三种思维模式决定生命高度外，还有关键的一条是制约发展的重要因素，那就是怕。其实这是人类的一种自我设限，怕什么呢？怕枪打出头鸟。这也是有点小聪明的人最忌讳的，有点成绩就患得患失，怕这怕那，有这么多忌讳吗？枪打出头鸟那得看是谁家养的鸟，我家养的鸟你敢打只试试？赔不死你。
这本是天高任鸟飞，海阔任鱼跃的高速发展的时代，要突破科技发展瓶颈和技术难关就必须要有人出头，敢出头，动用一切可用的资源，在红线范围之内可以不受体制约束，谁敢打我的这只科技小鸟的主意或阻挠技术研发，先掂量掂量自己再说。
对于普通人，我只想说的是笨鸟先飞早出林，拿起法律这块盾牌，枪是打不到你身上的。不管是事业婚姻家庭早插秧早打谷，这么简单的道理应该不难理解。敢为人先追求卓越总是好的，等万事俱备时，只怕黄花菜都凉了。
人的一生最大的成功莫过于有个值得追忆的童年和完整的家庭，成年以后在最穷困潦倒的时候能成家立业，年轻的时候赚不到金钱赚经历，努力过拼搏过才是无悔的青春，成家立业后该收心养家实力担当，不能得过且过，也不可要钱不要命，工作是为了更好的生活，而生活决对不只是工作。身体是本钱，切不可舍本逐末，得不偿失。
人生的烦恼很多，只有在饥饿的时候才会想起饿才是第一大烦恼。看开点就好开心就好，钱多多花点钱少少花点，梦想太大是自寻烦恼，除此之外别无用处。
开心的前提是自然表露，不是所谓的穷开心。让人开心的场景有三种:一种是恶意的有反常理的哗众取宠能给人带来短暂的快乐，甚至于让别人开怀大笑；另一种是善意的助人为乐，是发自内心的开心和愉悦，没有矫揉做作的成分；还有一种是神经错乱的开怀大笑或神智失控的神秘嬉笑，精神病院里常见的开心快乐。
古人能做到不以物喜不以己悲是能够很好地控制自己的心智，不为外物所动，不为情欲所困。孤独是一个人的狂欢，而狂欢却是一群人的孤独。人的累也有如下几种，一种是恶人自有恶人磨；一种是内心的空虚导致胡思乱想，以至于所有的努力跟不上欲望的膨胀导致的自我消耗过重；还有一种是急功近利:赶。如赶时间，赶进度，赶货，赶路……
快节奏的生活，工作几乎占用了大部分时间，努力奋进的步伐怎么赶得上机器轰鸣的转速。爱是火热，情是水纯。慢是人生，快是激进。在这喧嚣浮躁的都市生活中，每个人都活得不容易，顾此失彼是肯定会出现的。这就需要团结友爱互帮互助，相互搭台彼此照应。在这物欲偏高的社会群体生活中，我想最大的幸福莫过于付出与收获成正比；最大的失落莫过于手长袖短，眼高手低，横比邻居竖比亲戚，因为没有比较就没有伤害；适当调整期许值和平衡值能让人开心快乐很多，因为只有知足才会常乐。
有钱不一定幸福，没钱肯定不幸福。因为没有一个人是饿着肚子还说自己很快乐幸福的。幸福是来自自我内心对当前生活状态的一种客观评定或自我感知。幸福的指数除了物质富足以外还有精神层面的充实，以及影响心情或情绪波动的社会日常生活等等。而人与生俱来的贪痴嗔傲懒等习性及七情六欲是比较难满足的，因为没有一个人会嫌自己钱太多或拥有的太多。要增强个人幸福感就必须通过后天的修行剔除先天的习性，以自强自律克制随时膨胀的七情六欲，理性对待有无与得失。要明白来是偶然去是必然，做到尽其当然，懂得得之坦然失之淡然，争则安然，而后顺其自然。此为道法自然，切莫不以为然。
让人迷失自我的往往是人对道的错误认知所致，比如这句:人不为己天诛地灭中的为己应该读第二声为己而不是念第四声为己，为字在汉语中为多音字，拼音的声调不同则字义绝然不同。为己的意思就是知行合一叫为己。人不为己天诛地灭大概的意思是为人处世若不能知行合一，遵循天地自然规律，肆意妄为必为天地所不容。这句话原本是告诫人们为人处世要遵循自然规律，自强自律，养成知行合一的为人处世之道，却被不少人把经念歪了，理解成人要自私自利地为了自己，否则天地不容。许多人把这句话当成自己干不道义的事情的借口。笑话了吧。无知不可怕，曲解误解才是致命的。道法自然源于事物发展的规律，这种规律一旦被蓄意破坏比人触犯刑法更严重，要知道大自然的力量有时是人类所无法抗衡的。过度砍伐树木会导致水土流失，森林破坏会导致生态失衡，过度采伐地球资源是破坏地球生态，失衡的生态系统会引发一系列生存问题，其中严重的是自然灾害。因此人类要适可而止不要只图眼前利益而过度采伐，否则后果很严重。这几年由于自然灾害频发，各国对环境问题的重视程度有了不同的提高，环境治理问题是无法回避的生存问题。人与自然和谐相处才是王道。
其实这些是顶层思维也是底层思维，因为每个人都有七情六欲，都有生老病死，只是有的人能控制自己的七情六欲，知道有所为有所不为；而有的人却利欲熏心，只看得到利益却看不到自己已经腐蚀的心智。人的格局不是装装就形成了的，而是由内而外形成的。渡人先渡己。渡己是能力，渡人才是格局。每个人都有自己的坎坷经历，需要自渡:比如饿了吃饭是自渡，困了要睡觉休息，病了要吃药就医；遇到困难先自己找方法，遇到不顺心的事要自我调节心态，遇到不顺眼的人要调节心情。渡人显格局，这并不是要我们放弃自己的利益，去迁就别人，委屈自己；而是要尽量做到公平公正。渡人可以是教育，也可以是教训，但用意需明确。正如《西游记后传》里的白衣魔罗-紧那罗度化三大恶人阿修阿刀和阿溜。
生活本就不易，时刻需要自渡，自我开导安慰警醒。佛度有缘人指的是可以教化的众生，如果渡劫的是《达摩祖师》里的流支三藏，那渡人的成本未免太大。
鲁迅用吃人两个字总结当时的历史社会背景，我想用人性两个字来总结人类社会。古往今来哪一场战争不是人性在厮杀，哪一场重大历史事件的演变不是人性在较量。无论渡人渡己渡的都是人性，人性的善恶随利益关系的转变而改变，这是由人性决定的。因此，渡人从某种意义上说是转变利益关系，化解利益冲突。天欲助人需自助，人若渡劫需自渡。