孔子四个弟子的志向分别是：
1、子路：安邦定国；
2、冉求：富国强民；
3、公西赤：兴教化民；
4、曾点：社会大同。
孔子的评价：
1、子路当仁不让而果敢，具有政治家里气魄，但把治理一个邦国看得如此容易，未免太过于轻率。
2、冉求独专于经济而让贤于政治的经济学家风采。
3、公西赤含蓄而又风雅，具有外交家的气度，虽事情重大，但他是娓娓道来，又较为实际，显得谦逊有致。
4、曾点闲适恬淡而又具有优雅的审美意境，似有大教育家的风范，他所描绘的图景，正是人与自然和谐相处、人民富足安康、家国安宁的大天下承平景象。
孔子和子路的小故事：
子路最初见教于孔子的时候，孔子问：“你的爱好特长是什么”子路回答说，：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这个，只是以你的能力兴趣，而加之以圣贤的学问，难道（别人）还能比得上吗。”
子路问道：“学习圣贤学问有什么好处？”孔子回答道：“君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失，读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。驾御没有驯服的狂马就不能放下马鞭子，操持在手上的弓是已经矫正好的，不能临用再矫正。
木材依据墨绳砍斫所以能挺直，人能接受劝谏就不失圣贤的智慧。接受尊崇圣贤的学问道德经验的人，谁不是顺利而有成？毁灭仁义，厌恶读书明情理之人，自己一定和刑罚接近。所以君子不能够不学习圣贤。”
子路说：“南山有竹子，不要揉捏自然笔直；斩断了使用，可以穿透犀牛皮。根据这个现象来说，何必一定要学习？”孔子说：“给竹子的尾部装上羽毛，前面安上锋利的箭头，那么他能射透得不是更深吗？”子路再三礼拜孔子，说道：“恭敬的接受教诲。”
孔子四个弟子的志向分别是：
1、子路的梦想是治理国家
一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让他治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
2、冉有的梦想是治理一方土地
一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让他去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。
3、公西华的梦想是做宗庙祭祀礼仪工作
公西华愿意学习做宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。
4、曾皙梦想是快乐的春游
暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》赏析：
本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。
孔子的政治思想，既有其保守的一面，如他的“礼乐治国”实际上是主张恢复西周的礼乐制度；也有其积极的一面，如“足食足兵”“先富后教"的思想，就具有朴素的唯物主义因素。我们对于孔子的政治思想，既不可不加分析地全盘继承，也不可不加分析地全盘否定。
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。这是一段可读性很强的文章。