明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。
“四君子”是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸 ，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。在四君子之中而唯有梅花被古人的智慧创作出“梅花篆字”。
释义
四君子者，梅、兰、竹、菊。梅者，处士也。具有高洁坚贞之品德，且有玉骨冰肌之姿质。其形态，苍老而矍铄。为有暗香，非凡花可比。
画梅以干、以枝、以花为三大主也。梅干有老干、粗干、细干之分。老干多曲折，示其老态，宜瘦，以中锋笔钩勒而成。交叉处须留空白，使干有前后左右之分。或赋以颜色，或以淡墨皴之，均可。粗干者以折枝写之，多作交叉，以女字交，最为上乘。起笔时立意为先，捷疾而行，如狂、如颠，如飞电，切莫停延。细干之墨色，以浓墨较多，以示其神，细干发于粗干者稍曲；发于老干者，宜直，均以中锋笔画之。梅之枝，着花之处。要使枝之有致，则有长有短，有曲有直。着花处留白，其形态甚多，多观察树梢之枝，则可悟矣。梅花五瓣，故以五小圆圈圈之。有正、有反、有侧，全放、未放者，皆以淡墨相互画之，再以浓墨画出花丝和花萼。着色者，有以淡墨圈成后、赋以红绿，则为红梅、绿梅。有用红黄直接点成花瓣，是为红梅、腊梅。画成，常以浓墨点苔者，有助于画，倍见精神。梅树苍老古拙，应多观察树木之形态，随时写生，以臻触类旁通之效。
兰称君子，又喻美人。生于幽谷，淑慧而雅淡。不争于世，孤芳自赏。其香清逸；其性幽娴，玉骨冰姿，人见人怜。兰之主要者，花与叶。兰叶，一笔不能成其画，最少三笔，成为一组。起手第一二笔，可任意为之，两笔交叉成一眼，状若凤眼，以第三笔破凤眼，即成一组兰叶。第三笔最难，往往两笔极有神韵，第三笔不得其势，则全毁矣，故此笔应视前两笔之势如何，再决定此笔之去向。若其势向右，则得助其势而伸之，可得矣。多丛之叶，以一组为主，余者为客。依疏密浓淡而写之。但切忌杂乱，或状若篱芭，或集于一点，不可不慎。兰之花，如美人之纤指，姿态婀娜，楚楚动人。其画法：以淡墨带浓之笔写之。一笔向右，一笔向左，向内成弧形。下笔处宜大而圆，收笔稍尖。此两笔可决定方向。第三笔向内收笔，交于弧形内。第四笔由内向外，由小而大。三四两笔可任意画之。第五笔细小而短，由交叉处向下作一半弧形。第六笔为花托，由第五笔尾端向下画之。再以浓墨在交叉处，点三四小点花心，即成。写兰时，心绪开朗，信手拈来，则生动自然，可谓逸品。
竹之称为君子者，具有崇高坚劲之节；有虚怀若谷之心。清雅拔俗，有如逸士；有岁寒之心，风欺雪压，尤见精神。竹有竿、有枝、有节、有叶，四者写竹之要也。竹之竿，挺而圆劲，不屈不挠，宜直，挺挺然其笔如篆。竿，竹之主干，主者壮，余亦随之而壮。下笔时须一笔而行，中断则色泽不匀，中气不畅，不克以一气呵成。宜用羊毫笔书之为佳。二竿以上之竹，须主客分明，主者耸，有凌云之志，客则或仰或俯，有呼唤尊卑之情，其交叉排列应顺乎自然。竹之枝，为竿之辅，竿之得势，赖枝之维系。故以快笔随意写之，如草书焉。节高而苍劲，惟坚惟实，其笔如隶。以浓墨点之，更见其神。叶者，竹之精神所在，一笔一叶，叶叶生动，不板不凝，迎风飞舞，遇雨则垂，雨过则挺，皆叶之功。写叶宜用狼毫以中锋出之，如楷书焉。竹叶者，一笔不能成其叶，集三笔四笔，或五六笔，而组成一小组，依竿枝之势重迭之。或以古人映竹叶于日光月影之下，视之而写，亦良法也。总之写竹时，须澄心静虑，意在笔先，不杂不乱，顺自然而写，即可。
菊有傲骨嶙峋之态，能一枝独秀，挺立于秋风中，不畏严霜。又喻晚节。菊，花之隐逸者也，令人忘虑消愁，怡然自得。菊之主要部分，为花、叶、茎。花易画，叶最难；茎须得其势，则生动有致。花之画法：用淡墨先画出五瓣，依次排列，作半弧形；此五瓣可别方向。再在两瓣之间画出第二层，如是继续画出三层四层，即成。着色者，有用淡墨画成，赋以色彩；有直接用色，画出花瓣。然后用浓墨，或色彩在半弧形处，点花心。叶者，花类之主要也。叶叶生于茎，与花有衬托之功。有钩勒，有点丢二种：钩勒者，以淡墨将叶之形态，钩出外形，或赋以色彩。点丢者，将墨色浓淡调配妥当，以偏锋之笔画出：第一笔主叶，宜长；其余二三四诸笔，在主叶左右分开，宜短。三笔集中处，作半圆形。再以浓墨视叶势，钩出叶脉。叶脉要有正侧之分。叶之用色者，以花青，或青绿配墨，如法画出有色之叶。花之茎，乃花朵之支架，使花能生动自然。花茎当画于花朵之中下，不宜太直，直则呆板失势，微弯曲以示迎风而舞。菊花种类繁多，故以普通菊花代表之，余则多作实物写生，以助其成。以上引自君友会王爱君美术文献四君子篇。
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；
兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达；
竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；
菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。
“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。
明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格的象征和隐喻。
明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为"四君子"，世人常用"四君子"来寓意圣人高尚的品德。
花中四君子，即中国古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。其中，梅迎寒而开，美丽绝俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是坚韧不拔的人格的象征。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，还艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。
兰竹菊