“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！
细细品读这首诗的用语，“西窗”似是一个古代文学中常出现的词汇，与"东窗"、"南窗"、"北窗"共构了"窗"意象的涵义。那么，这四面"窗"究竟各代表了什么呢？
这就不得不提到"东"、"西"、"南"、"北"所蕴含的意义了。在古代封建社会，这四个方位与五行、时序与颜色都存在着观念上的联系。例如秋天的西风，春夏的南风。西方与五行之"金"相对应，我国的西部地区荒漠戈壁，如同一望无际的金粉金沙。而西部的恶劣气候更是如同锐利的金器般。李清照有"翠贴莲蓬小，金销藕叶稀"之句，本意是"旧时衣"上用金线缝制的芙蓉图案由于磨损而脱落、稀疏。但叶嘉莹先生在解释这句词时则联系到该词的创作的背景，认为"金"更是代表了秋天的风，使得"菡萏香销翠叶残"，一语双关的解释，甚是巧妙。因此，《夜雨寄北》中的怀人之想自然也是在"西窗"生发而涨满"秋池"。"西窗"的使用首先就满足了这种古代常识认知下的对应关系。
而在古代文学中，又有"春女善怀，秋士易感"的文学传统，"自古逢秋悲寂寥"，秋季由此成为文人墨客乃至"秋闺怨女"多愁善感的季节："秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉"，"渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼"、"西风残照，汉家陵阙"、"秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜"、"多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节"、"当初一段情秋，平分两地离愁"、"秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长"……秋天似乎格外会牵引起他们的愁绪。
不管是西窗所代表的秋，亦或是秋季所生发的愁，事实上都体现出中国古代社会"天人合一"的传统思想和思维方式。