古代夫妻间写信开头可用俪鉴、同鉴、亲鉴。
“鉴”，本意是铜镜，因为镜子可以照人照物，所以引申出观察、审察之意。“鉴”就是请收信人看的意思。
通常写信给尊长常用“尊鉴”、“赐鉴”、“钧鉴’、“崇鉴”等词作为提称语；对平辈则用“台鉴”、“大鉴”、“惠鉴”、“英鉴”等；对晚辈则用“青鉴”、“青览”、“收览”等。
同时，针对收信人的不同身份，提称语也会有所不同。比如宗教界常用“道鉴”，政界、文化界则用“勋鉴”、“钧鉴”、“台鉴”较多。若收信人是女性，则用“芳鉴”、“淑鉴”、“懿鉴”更显典雅，而“懿鉴”多用于德高望重的女性。
收信方若是夫妇，则可用“俪鉴”、“同鉴”、“亲鉴”等。尽管都只是一个词乃至一个字的差别，却能表明写信人对收信人的态度。
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书信末尾要以文字形式表示行礼：
对于不同关系的人行什么样的礼、怎样行礼，书信上的用词不仅丰富，而且区分很细。用于平辈的，通常是“顿首”或“再拜”；用于至亲长辈如祖父母、父母、岳父母等，用“百拜”或“顿首百拜”；用于卑幼，若表示敬重，用“拜手”。
如写信之人刚好是居父母之丧期，对收信人则用“稽首”，居丧之人署名之前加个“制”字，制在古代表示守制服孝。
在信封的使用上，礼俗也有讲究。清代时的信封叫书套，中间粘一红签即一长条红纸，红签必须在信封的顶头往下粘，上边不能留一点白边，上边的字也要顶头写，忌空头，最下边一字要落在最底，忌吊脚。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-09-08
是妻子寄给丈夫的，夫妻之间也属平辈，供参考：注意文言书信是竖着写的！
某某亲鉴：
陌头之柳色已绿，而君之音信久杳（音咬），每日登楼，不觉望眼欲穿矣。我初非效寻常女子，徒以儿女之情，与其丈夫相胶（音娇）扰，特每隔若干时，亦当一通消息，使我知君在外情形，以慰远念。且高堂有白发慈亲，终朝倚闾（音驴）望君消息，君果在外另有佳遇，忘有闺中黄脸妇，独不念生身之老母耶？我作此言，初非疑虑过甚，轻君人格，实以过去情形而言，殊觉心有难安。须知酒能乱性，色足戕（音枪）身，酖（音丹）毒妖狐，岂容迷乱；前此之事，几至失足，君岂遽（音句）忘？尚望有则改之，无则加勉；并以近状详为告我。是为至盼！手此，敬颂
旅安！
妹某某谨启 某月某日
下面附带一个写给父母的，供您参考，谢谢：
父\母亲大人膝下：敬禀者，
暌（音魁）隔庭闱，瞬已两月，孺慕之情，与时俱积。比维新禧（音喜）安吉福体康强，至慰远怀。女自归某门，深蒙舅姑及夫子垂爱，凡事不令操劳，小姑辈亦互相亲睦，无异同胞，故一切起居，无不惯适，足纾（音书）双亲之垂注也。惟自幼生长家庭，一旦骤离膝前，不能不时时忆念。一俟（音四）来月初旬，即拟禀明舅姑，归宁一次，藉以亲承色笑，一慰依恋之情也。先此驰禀，敬叩
福安！
女某某叩禀 某月某日本回答被提问者采纳
某某亲鉴：
陌头之柳色已绿，而君之音信久杳（音咬），每日登楼，不觉望眼欲穿矣。我初非效寻常女子，徒以儿女之情，与其丈夫相胶（音娇）扰，特每隔若干时，亦当一通消息，使我知君在外情形，以慰远念。且高堂有白发慈亲，终朝倚闾（音驴）望君消息，君果在外另有佳遇，忘有闺中黄脸妇，独不念生身之老母耶？我作此言，初非疑虑过甚，轻君人格，实以过去情形而言，殊觉心有难安。须知酒能乱性，色足戕（音枪）身，酖（音丹）毒妖狐，岂容迷乱；前此之事，几至失足，君岂遽（音句）忘？尚望有则改之，无则加勉；并以近状详为告我。是为至盼！手此，敬颂
旅安！
妹某某谨启 某月某日
下面附带一个写给父母的，供您参考，谢谢：
父\母亲大人膝下：敬禀者，
暌（音魁）隔庭闱，瞬已两月，孺慕之情，与时俱积。比维新禧（音喜）安吉福体康强，至慰远怀。女自归某门，深蒙舅姑及夫子垂爱，凡事不令操劳，小姑辈亦互相亲睦，无异同胞，故一切起居，无不惯适，足纾（音书）双亲之垂注也。惟自幼生长家庭，一旦骤离膝前，不能不时时忆念。一俟（音四）来月初旬，即拟禀明舅姑，归宁一次，藉以亲承色笑，一慰依恋之情也。先此驰禀，敬叩
福安！
女某某叩禀 某月某日本回答被提问者采纳
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