第1个回答 2019-01-12
是阳历，世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。
扩展资料:
公历的由来
公历年又被称为公历纪元，它是以耶稣诞生那一年作为纪年的开始。
现在普遍采用的公历纪年，又被称为西历、格里高利历或者西元、公元。
“公元”产生在公元六世纪，当时正是基督教鼎盛发展的时候，教会统治者为了巩固统治，几乎把任何东西都附会到基督教与神身上。
公元525年，一个基督教徒在推算七年后“复活节”是在哪一天时，发现大家的纪年法还不一样，就急忙去报告主教，提出伟大的耶稣出生在古罗马狄奥克列颠纪年之前284年，应该以耶稣出生的这一年作为纪年法的起点。这个主张很快得到了教会的大力支持。
第2个回答 2017-09-29
公历是阳历，农历是阴阳历
第3个回答 2022-11-11
公历被称为“公历”。
公元，即公历纪元，原名基督纪元，又称西历或公元，是一种起源于西方社会的纪年方法。这是一种由意大利医生和哲学家阿洛伊修斯·利留斯制作的历法，他改革了儒略历。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世批准了它的颁布。
它始于耶稣诞生的那一年。在儒略历和公历中，耶稣出生后的日期被称为主年，阿诺·德米尼(公元)(拉丁语)。在耶稣诞生之前，它被称为“公元前”。
但现代学者为了淡化其宗教色彩，避免引起非基督徒的反感，大多将其名称改为A.D .(缩写为C.E .)、B.C.E .(缩写为B.C.E .)。
辛亥革命后的次年(1912年)，当时的中华民国政府采用公历作为国历。在年表方面，公元纪年法与民国纪年法齐头并进。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议后，新成立的中华人民共和国采用国际上大多数国家通用的公历和公元纪年作为历法和日历年。但是阴历并没有被废除，今天的中国传统节日仍然以阴历为基础。
公元，即公历纪元，原名基督纪元，又称西历或公元，是一种起源于西方社会的纪年方法。这是一种由意大利医生和哲学家阿洛伊修斯·利留斯制作的历法，他改革了儒略历。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世批准了它的颁布。
它始于耶稣诞生的那一年。在儒略历和公历中，耶稣出生后的日期被称为主年，阿诺·德米尼(公元)(拉丁语)。在耶稣诞生之前，它被称为“公元前”。
但现代学者为了淡化其宗教色彩，避免引起非基督徒的反感，大多将其名称改为A.D .(缩写为C.E .)、B.C.E .(缩写为B.C.E .)。
辛亥革命后的次年(1912年)，当时的中华民国政府采用公历作为国历。在年表方面，公元纪年法与民国纪年法齐头并进。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议后，新成立的中华人民共和国采用国际上大多数国家通用的公历和公元纪年作为历法和日历年。但是阴历并没有被废除，今天的中国传统节日仍然以阴历为基础。
第4个回答 2019-06-27
什么叫公历
公历传自欧洲，又称阳历，公元，西元，以西元的称法更为准确一些。西方人将基督的诞生年定为公元一年。
现在世界使用的所谓的“公历”，是16世纪末期和17世纪初期，罗马教皇格雷果里修订了西方历史上极其不精确的“儒略历”，而制定和颁布的“格雷果里历法”。这个历法最大的特点，是完全不考虑月亮周期在太阳年中的复合运动周期情况，而是按照人的主观数学分段的方式，把一年截分成为12个月，然后，为了调整每四年出现的一次太阳运作日和数学分段日上的差异情况，将一年主观分成为1、3、5、7、8、10、12月为31日，4、6、9、11月为30日，2月为28日，2月为四年一次的调整日差日。特别是西历为什么如此这般确定“一月一日”，几乎是没有任何道理可言的，即使他们把基督圣诞日确立为岁首，也还是说不过去的。这就是说，现在人们使用的西历，也就我们现在使用的公历，基本没有天地人合一的任何科学内涵，只有主观数学分段意义。即使是现在西历中使用的七天一星期和星期天休息日，尽管是借用的东方历法中的七星象为一个朔望区间的天文理论，但是，其内涵已经被改动成为了基督教的礼拜时间序列了，与天文现象已毫无瓜葛。所以，现在人们使用的西历，尽管是全世界公用的，但是，其中不合理不科学的问题非常多，也不太符合计算机时代的记数需要，其数学功能比起中国历法可以180年一循环轮换的甲子记数年法的功能差了许多。今后，这样的西元历法会不会被改动修正和撤换，还有待于世界历史本身去证明。
相比之下，中国历法中产生出来的许多节日，都带有天地人合一养生文化内涵和动植物生长周期科学内涵。比如，冬至节前后45日，是地球上最寒冷的季节，冬至节前有小雪大雪，后有小寒大寒。同时，冬至节又清楚告诉了人们天象的位置，所以，冬至节是万物萌生的开始，45日之后，万物就复苏了!正因为如此，西汉太初历法实行以后，中国人把夏历的正月初一，看成为是万物复苏之日，是一年的开始，是元旦之日。而同时又把太阳极点南端的冬至节看成为是万物萌生的开始。所以，冬至节，是中国历史上仅仅次于元旦的大节日。中国历法，历来是中国养生学和医学的基本参考系，中国人的许多传统习俗，都是根据中国历法而来的。所以，忘记了历法，就会忘记自己的传统。
中国的传统历法，不仅仅是万物本生态的教科本，同时还是中国经济和文化的交流契机，中国各个节日，几乎都是集市交易日和文化交流日，这些节日中，农民工匠要交换各种生产资料，城市居民要借机消费，文人墨客要在这些节日里交流发挥，以去刺激自己的才思文章，国家则利用这些节日举行一些大型祭祀活动，去宣传和强化官民的道德礼仪习惯。
公历传自欧洲，又称阳历，公元，西元，以西元的称法更为准确一些。西方人将基督的诞生年定为公元一年。
现在世界使用的所谓的“公历”，是16世纪末期和17世纪初期，罗马教皇格雷果里修订了西方历史上极其不精确的“儒略历”，而制定和颁布的“格雷果里历法”。这个历法最大的特点，是完全不考虑月亮周期在太阳年中的复合运动周期情况，而是按照人的主观数学分段的方式，把一年截分成为12个月，然后，为了调整每四年出现的一次太阳运作日和数学分段日上的差异情况，将一年主观分成为1、3、5、7、8、10、12月为31日，4、6、9、11月为30日，2月为28日，2月为四年一次的调整日差日。特别是西历为什么如此这般确定“一月一日”，几乎是没有任何道理可言的，即使他们把基督圣诞日确立为岁首，也还是说不过去的。这就是说，现在人们使用的西历，也就我们现在使用的公历，基本没有天地人合一的任何科学内涵，只有主观数学分段意义。即使是现在西历中使用的七天一星期和星期天休息日，尽管是借用的东方历法中的七星象为一个朔望区间的天文理论，但是，其内涵已经被改动成为了基督教的礼拜时间序列了，与天文现象已毫无瓜葛。所以，现在人们使用的西历，尽管是全世界公用的，但是，其中不合理不科学的问题非常多，也不太符合计算机时代的记数需要，其数学功能比起中国历法可以180年一循环轮换的甲子记数年法的功能差了许多。今后，这样的西元历法会不会被改动修正和撤换，还有待于世界历史本身去证明。
相比之下，中国历法中产生出来的许多节日，都带有天地人合一养生文化内涵和动植物生长周期科学内涵。比如，冬至节前后45日，是地球上最寒冷的季节，冬至节前有小雪大雪，后有小寒大寒。同时，冬至节又清楚告诉了人们天象的位置，所以，冬至节是万物萌生的开始，45日之后，万物就复苏了!正因为如此，西汉太初历法实行以后，中国人把夏历的正月初一，看成为是万物复苏之日，是一年的开始，是元旦之日。而同时又把太阳极点南端的冬至节看成为是万物萌生的开始。所以，冬至节，是中国历史上仅仅次于元旦的大节日。中国历法，历来是中国养生学和医学的基本参考系，中国人的许多传统习俗，都是根据中国历法而来的。所以，忘记了历法，就会忘记自己的传统。
中国的传统历法，不仅仅是万物本生态的教科本，同时还是中国经济和文化的交流契机，中国各个节日，几乎都是集市交易日和文化交流日，这些节日中，农民工匠要交换各种生产资料，城市居民要借机消费，文人墨客要在这些节日里交流发挥，以去刺激自己的才思文章，国家则利用这些节日举行一些大型祭祀活动，去宣传和强化官民的道德礼仪习惯。
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