第1个回答 2008-09-17
择日术语解释
每日冲煞
“冲”即地支相冲，即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲，把十二地支配以十二属相，子鼠、丑牛、寅虎、卯
辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。于是，凡子日，与午相冲，即为“冲马”；寅日，与申相冲，即为“冲猴”。择吉时
不要选用那些与自己属相相冲的日子。
岁煞，常居四季，成为“四季之阴气”，极其狠毒，能游行天上，所理之地不可穿凿、修营和移徙。不慎而冲犯这，家中子孙六畜将受伤害。
十二建除日宜忌
诀曰：建宜出行收嫁娶，定宜冠带满修仓，破阴疾病然宜备，危本安床闭葬良，成开所作成而吉，平乃作事总平常。
建者，健也。乃健旺之气。宜教马都牛习武行兵出行亦吉，最忌架造埋葬。
除者，乃除旧生新之象。宜除服、疗病、断邪灵、出行、嫁娶。埋葬修葬遇吉宿好生旺亦吉。
满乃丰、享、豫、大、溢之义也。号曰“土瘟”不可动土栽种布菜，只宜造仓箱笼柜婚姻结义。
平者，乃绳纠齐一义、平常之谓。宜行船收捕治邪瘟治病除灾行嫁与平台道途及场屋地基，修造泥饰墙壁等，若遇伐日及逢金禽宜出兵除贼等。
定者，死气也。忌做六畜栏、经商、出行、移徙、入宅、词讼见官等。只宜冠带安床嫁娶上任求官，若造葬纵得宝义专日及合日月水宿，福不周全也。
执乃固执之义，亦曰执持操守之义也。又有威仪权势。宜捕贼擒凶，此执日宜逢造葬嫁娶。若遇水宿登垣，生出文明贤士。宜宝义专日吉及月宿亦吉。
破者，刚旺破败之义。百事俱忌。婚姻纵然合宝义专日及好宿决不能成。求医疗病服药针炙破屋坏垣破贼，吉。
危乃危险之义，高大之象，荒唐之谓。最忌登高履险行船，若履险峻渊深之地，必有阴抑作惊之事，又遇伐日，并逢弱怒二宿，主见伤人之祸，若遇宝义专日及好宿最宜与人交关全得利益，经营求官谋为百事俱吉。
成者，结果成就之义。凡为百事，只有成就之机，但主先难后易终有和合之义，若遇日吉宿好，百为俱吉，造葬出贵、嫁娶生子、求名利遂意皆成就，若事已成不必再谋更移别事。
收者，收天下之溟也，有收成之义，又为纳藏之象。此日遇宝义专日及好宿最宜娶妻，定生贵子；葬必出贵及经商出行移徙俱得益。宝叠金银财物收贮于箱，收买田地屋宇纳财取债诸事吉利。
闭者，坚固之义也。最宜埋葬生得富贵大喜收金藏宝，不被盗贼偷劫。造六畜栏枋合帐帷、塞路断蚁鼠穴修筑墙垣作厕等。忌上任经商移出诸事，又忌架造屋宇。
金符经九星值日解说
①妖星 凡上官、嫁娶、起造、开店、移徙、入宅，犯此，一年之内，人口灾凶，官司，失盗，田宅退败，定损长男或有口舌自东方、南方来。
②惑星 凡造作、嫁娶、移徙、开店、葬埋，犯此，一年之内，百事衰败，六畜死伤。生子不肖，妇人淫乱，官司，失盗，被人欺骗，小口有灾。
③禾刀 凡上官、造作、起盖、移徙、开店，犯此，一年之内，主疾病、孝服、虎伤、杀人之事，血光之灾，奴仆不利。
④煞贡 凡造作、起盖、嫁娶、移徙、上官、造桥、葬埋，遇此，三年之内，有官者禄位高迁，无官者田宅进益，主有贵子，父慈子孝，奴仆成行，所为多吉。
⑤直星 凡上官、嫁娶、开店、修造、葬埋，遇此， 三年之内，有吉庆事，居官者加官进禄，庶人百事称心，生财致富。
⑥卜木 凡造作、嫁娶、移徙、开店、葬埋，遇此，三年之内，出疯疾之人，又主大惊，哀哭，官司，口舌，兄弟不和，财物耗散，六畜不旺，百事衰败。
⑦角己 凡造作、嫁娶、移徙、开店、葬埋、上官，犯此，二年之内，主有腹疾、枷丑、失盗之厄，家业退败之祸。
⑧人专 凡造作、嫁娶、移徙、上官、入宅、开店、葬埋，遇此，一年之内，主有贵子，三年之内，有官者升官，无官者所为吉庆，大发财谷，得外人力，僧道用之俱吉。
⑨立早 凡造作、嫁娶、开店、上官、赴任、修造，犯此，一年之内，人口散失，所为不利，家宅破亡。鉴往上梁，主匠人有血光之灾，阴人有口舌之祸。
以上九星，唯煞贡、直星、人专三星能解诸凶，百事大吉。
人神所在
四种人神分别为逐日人神、十干十二支人神、十二时人神。人神所在不宜针灸，这种方法源于魏晋时期的儒医皇甫谧，唐代医圣孙思邈也相信并提倡这种方法。今人的研究证明，人体经络经穴的运行、开合与二十四节气、二十八宿及日月诸天体的运行是有关系的，人神的存在也反映了这种联系。
日神方位
喜神、财神、福神为吉神，鹤神、五鬼为凶神。
喜神、财神、鹤神、五鬼等位置，原为出门趋吉避凶之准则，民间习惯，多采用之。使用方法：凶神之方宜避之，吉神与凶神同占之方亦应避之，其余有吉神之方固吉，但遇无吉无凶之方，亦可用也。
值日星宿
二十八宿值日星宿，在择吉应用中亦是一个参考的因素。在具体运用时可参见下面歌诀。
喜善燥弱文威怒，随宜取用要相当。
虚昴星房为喜宿，万事皆宜葬不良。
危毕心张为善宿，埋葬行商百事昌。
箕轸参壁为懦宿，所为懦弱受欺残。
角奎斗井为文宿，出任求名太显扬。
亢牛娄鬼为威宿，上任征伐最高强。
胃柳氐女为怒宿，定遇官符大不祥。
觜室尾翌为燥宿，葬良商病架造殃。
四燥若然逢闲日，更加鸣吠葬尤良。
开喜虽然为大吉，架造须良葬见殃。
四弱造葬诸事忌，奸盗扶赖见灾殃。
许真君相日
真君见世人作福酬愿，拜表上章，建斋设醮，或吉或凶，作福作祸。有人家祈禳反生灾祸、破败子孙者，此事不知如何。真君考天曹案内简簿看之，盖因凡师只取五福利者超荐先祖，六甲在日，不知六甲旬中天曜或在地府，或在人间，致令受生殃祸。 真君遂录之，名之曰《玉匣记》，付国师道士奏：“闻见其祸福，其法不问夭隔、地隔、神隔、鬼隔，看此六甲旬中，自然并知吉凶也。
法师选择记
贞观元年正月十五日，唐太宗皇帝宣问诸大臣：“朕见天下万姓，每三四日长明设斋求福，如何却有祸生当时？”三藏和尚奏：“万姓设斋之日，值遇凶神，故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日，所以致此。臣今《藏经》内《如来选择记》奏上，见其祸福由日之吉凶也。