财布施多久才有回报

Question

如题所述

Answer 1

这与布施的种种因缘有关系。一般来说布施都是种下了发财的种子，但什么时候发芽、开花、结果，必然有一个过程，就像水果的种子种下一般都不会几天几月得到果实。布施果报，很多都是在后世。也有不少开花结果很快的。下面是宣化上人讲的佛经中记载的一个布施得大福报很快的故事，这个故事就很好地回答了您的问题。

  “…… 阿那律，是梵语，翻为‘无贫’。这名字的来源是怎样的呢？在无量劫以前他是个初发菩提心的人，虽然未做佛教徒，但已明白了布施的道理；当时他只是个种田的农夫，生活贫穷，困苦得很。靠近他家的山上，住了个老比丘，已证得辟支佛果。这老比丘每隔七天才下山去化斋饭一次，每次只化七家为限，绝对不多化，若七家都统统布施了那才够吃七天。如果有一家没有给的话，这一天就不吃东西。就算化不到任何东西，回去后还是再等过七天才下山化缘。 

有一次这农夫就把家里带来的中饭，本是预备给自己在田里工作后吃的，可是见到这穷和尚到山下去化缘，也没有化到东西，他就生出一种布施心，想：‘我今天不吃饭了，就把这饭送给那穷和尚吃吧！’他并不知道这老比丘是证辟支佛果的圣人，但老比丘就有他心通，一观察因缘：‘哦！他为什么给我这样不好吃的饭呢？’这饭叫粺子饭，是一种最不值钱的米，最穷的人才吃那种饭。这辟支佛一看：‘啊！原来他没有钱，天天要吃这种饭，今天知道我没有化到饭吃，就布施给我，这功德真不可思议！’对他就特别欢喜，很赞叹地说：‘如是！如是！汝供养心最真也！’于是又回到山上去。

随后这种田人就看到一只兔子向他跑来，忽然间就跳到他的肩上，随即就黏到他身上，怎样都不下来。这一下把他吓慌了，立刻跑回家想法子要把兔子拿下来。再看清楚，原来是只金兔子！他把兔子割下一条腿拿去换钱。回来一看，这金兔腿又长出来了，所以他由这样子就发财了，从此以后生生世世都有钱用，永不贫缺。就因为他供养辟支佛、是以真心供养，所以得到这种果报。生生世世都叫‘无贫’，都不穷了，这是他名字的来源。”

Answer 2

多久回报是很难回答的。首先要问的是你作财布施是求什么回报？是求发更多的财？还是求自己消灾？还是求气量变大？还是求证无量菩提？
这三种情况都帮你分析一下。所求的任何事物都是要有功德的，不是到庙里磕头求发财就一定实现的，否则人人都去庙里就没有人工作了。这也不现实的。
1）你的目标是以发财致富，那就要符合致富的条件，回报的时间根据你个人的运势与劫数而有长短。气量要大，少发脾气，经常布施穷人，对自己也不能吝啬，例如很旧的东西不舍得扔掉等，这些都是小气的心态。在佛菩萨像前许愿、吃素、放生、行善、度人学佛和念经等。这些都要在一定的期限内做到多少的量，如一个月内吃素10天，度化30个人等。你发了愿以后可能会快会实现致富愿望。绝对不能说“菩萨，你保佑我，这笔钱赚到之后我一定会做功德”，你说一定会做功德，实际上菩萨、天上已经不会同意你了。也就是说你这在为求财而求财。如果你就说“我做这笔生意，如果赚到多少钱，我拿出百分之多少做功德”，那是两个概念了，你这个事情就能成功了。你就按照一点点的比例做，等到下一次你会越做越大实际上让你成功，并不是某一笔生意的成功，而是在你心中载入了一个你成功的先例，是对你的生意有很大帮助的。但是这个过程不能犯邪淫、贪污、诈骗占别人便宜等事情。你通过财布施求工作、名望等都可以，但不能太贪，要以利他为主，这样你实现的会比较快。
如果你今年就在佛前许愿求发财，但是你本身今年就是你的一个劫，也就是说今年会有很多不顺利的事情发生，那你求财得到回报的时间可能要大大地推迟，还有你以前曾经做过杀生、诈骗、开色情场所舞厅等不好事情，那你现在虽然忏悔许愿求财，但也不会马上就会有回报。如果你现在还在做不正当的事情，那你一边做功德一边一边还在漏，那也不会很快就有回报的。
2）如果你财布施是求消灾那么你可以多念诵大悲咒+心经+消灾吉祥咒，也要许愿行善、吃素、度人等在一定时间内要做到。
3）如果要求自己变得大气，那么多念诵大悲咒+心经，求自己变得气量大，再加上财布施你会变得越来越开心，烦恼也越来越少。至于多少时间有效果，那与你平时施舍的数量有关。
4）如果你是为了求证得无上佛果，这种财布施是最好的，但是经过的时间可能要长了，因为修行本身就不是几天几年的时间，有的要修好几世。但这种是最保险的。其实你求解脱的话，世间的利益也对你不重要了，这样你的布施不会马上就有回报，但你今后在物质上会得到很多。至于是什么时候有回报也不清楚了，可能会到晚年和下一世。如果有的人财布施时不以利他的心理，而是出于私心在加上其他很多的恶业，那下世如果投畜生可能是很有福报的动物如有钱人家养的宠物，如果投鬼道那可能是鬼王。这些都是在财布施方面修偏离的。
因此财布施要求的正，在加上自己努力应该不用担心在时间上的太长回报。毕竟修行走正道要比财布施很快回报更重要。本回答被网友采纳

Answer 3

你要抱着回报的功利心去做财布施，我觉得哪怕你布施完了都未必有回报。因为财布施不在乎数量，在乎你发心的大小，发心小，布施再多的钱财也没有多大的功德；发心大，布施再少的钱财也有很大的功德。所以为了布施而布施，那么布施就往往难以得到结果。这个是很重要的。
佛经上也谈了很多类似的故事。佛陀当年，有一乞丐女看到佛陀在供奉，心生欢喜，千万百计去讨了一文钱捐了一盏灯，愿世间所有人皆得安乐，结果活动结束时目犍连使用神通也无法熄灭这盏灯。请佛陀来看，佛陀说此女以全部身家布施，当得功德无量；当天乞丐女露宿道边树下，遇一国王，遥见树下金光万道，知道此女子并非常人，于是娶为王妃，这就是乞丐女捐一文钱的福报。但是当乞丐女贵为王妃，感念当初布施之回报时，专程到原来的寺院捐赠万千财报时，佛陀却回避不见，王妃极为不解，后跪请佛陀时，佛陀说，你现在虽捐赠千万，对于自身却是九牛一毛，且心存傲慢，自然功德很少了。

Answer 4

财布施什么时候发财？这个不一定，凡事都没有一定的，这得看个人的因缘。有的早成熟，这一世福报就现前了。有的晚成熟，或许来世现前。
有的人前世罪业深重，这辈子业障也重，注定受贫穷苦，受恶报。比如有的人注定受十世苦报，在第三世的时候，闻道遇上佛法，明了人生真相，从此一生都在行善积德，可是贫穷的命运依然没有改变，受穷一生，在晚年的时候还横死街头。不过他这十世的苦难，却在这一世结束了，来生从此投好胎过上富贵荣华的生活。如果他这一世有念《地藏菩萨本愿经》那更是人间福报不能比，因为念经的功德升天做天人，天人的福报更大。就算福享受完了，回到人间还能投胎做帝王享福，或者做某某首富。羡慕吧!

可是我一点也不羡慕，因为再大的福报也有享完的那一天，那时候又是永远轮回受苦。而我不仅仅是念《地藏经》，还要念《南无阿弥陀佛》，这一辈子人生时光短，就算100年也是眨眼就过，临终时因为这辈子念佛的因，将有往生极乐世界的果。莲花化生，从莲花中生出来，从此在极乐世界修行，永远不受轮回之苦。待修行有成就时，我再回来地球度与我有缘之人。这时候想留就留，想走就走。不受轮回控制。。。
如果是不闻道的凡夫，你猜他们会怎么样呢？他们就会大多数人，做完一世人后，就去了三恶道，而且大多世都在恶道中度过。为人的机会只有那一世而已。待三恶道罪业消完，百千万亿年后才有一次做人的机会，不过做完一世人后又回到三恶道去了。可怜否？再看人间的凡人大多数都是下面这种命运。
看这个社会的上的人，各种高低层次。尤其是社会最底层的人，你看他们能改变吗？根本改变不了，为什么呢？因为他们没有那个命，人生的父母，身体健康，智慧，功名，天赋种种一切，出生就定好了。
人生好比100层楼，有的人出生就在30层或者50层。起步就比别人高，关键是人家出生30层，却有50层的命数。他稍微努力一下，他这辈子就能到达50层这个高度。而那些个穷人，却出生在地下室负一楼负二楼，甚至负十几楼。永远生活在社会最底层。
关键是他们的命数只能到负一楼负二楼，或者只能到一楼。所以他们这辈子再怎么拼命努力也只能到一楼看见外面的世界而已。这辈子永远是不可能到30层50层的，因为他们没有那个命。所以不可能。
人生就是如此，七分天命，三分努力。有七分天命的人，就像前面出生在30层的人，却有50层命数，他只要三分努力，他就能到达50层。而没有七分天命的人，他再怎么努力亦是枉然，就像出生在地下室的人，命数却只能到一楼的人，他这辈子再怎么努力也只能到一楼，不努力那就还在地下室。
正所谓：命里有时终须有，命里无时莫强求。万般皆是命，哪点由过人？人生的一切努力，也只不过是找到他命中的那个定数而已。
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。