下的现实联系颇为紧密——剧集被命名为《黑镜子》，无疑也彰显了主创对于演绎现实“镜像”的创作指向。总的来看，现代科技又一次被端上了艺术祭坛——真要说现代科幻文艺作品，对于科学技术的反思和质疑才是第一要务，被誉为“科幻小说之母”的《弗兰肯斯坦》就是这个路数，《黑镜子》也算照套路打。当然，对于网络虚拟和传媒技术催化下的娱乐工业的批判，也构成了《黑镜子》的一条主线——波兹曼“娱乐至死”的谶语，自始至终在整部《黑镜子》之中游荡：《国歌》中，一桩龌龊的绑票案，最终发酵成一场全民的色情片狂欢；《1500万的好处》，则完全是对于时下电视选秀节目的鞭笞；《你的全部历史》看似与娱乐无关，但在故事中，记忆被转化成视频节目，人们习惯性的在聚会时分享这些视频记忆，充当茶余饭后的八卦调料，其实，我们也可以理解成记忆经由影像的途径被彻底娱乐化了。
相较而言，《国歌》中对于互联网时代的传播机制，有着更辛辣的讽刺。绑架案的始作俑者是位行为艺术家（也可以从当代艺术的角度来阐释这个故事），他通过Youtube公布了人质录像，然后，这一消息通过Twitter、Facebook等社交网络迅速蔓延（伴随着媒体从业者与官员的幕后性交易），直到主流的新闻媒体介入，事态已经无法控制，由于网民普遍恶趣味的围观心态，这场首相和猪之间的表态性行为，竟然被迫施行并直播，而那一刻到来时，我们看到镜头扫过电视机前的观众，不少人脸上呈现出惊恐……一场闹剧被玩大发了，就是恐怖的惊悚片。
《黑镜子》第一季一共三个故事，第一集叫《国歌》，讲的是有个绑匪绑架了王室成员，然后通过互联网对公众发出要挟，要求首相当众与猪做爱，并对全国现场直播，照办就放了人质，否则就撕票，最后，首相真的照办，人质也被放回。第二集叫《1500万的好处》，故事时间放在未来，那时的人们都生活在一个个监狱般的小房间里，每个房子的四周都是播放广告和电视选秀节目的电视墙，人们的日常生活就是去通过健身运动般的劳动来积累点数，点数够了就能参加选秀节目，成名了就能在电视墙上走进千家万户。
通篇看下来，《黑镜子》的科幻色彩浓厚，但走的并不远，
1950年，距离费米获得诺贝尔奖和移民美国已经过去了12年，原子弹也已经在日本被证明了威力，霸权在握的美国人开始纷纷操心起外星人的问题，有一天，费米在研究所里吃午饭时听见两个年轻助手也在讨论，俩人都觉得外星人肯定存在，听了大半天，费米忍不住插了一句：“那么，他们在哪里呢？”
大物理学家随口一问，便被命名为“费米佯谬”（费米悖论），成为了地外文明研究（外星人问题）中的核心命题，问题看似儿戏，其实直指命门——每次我都想到《唐伯虎点秋香》中，当唐伯虎和华夫人吹嘘完各自的毒药“一日丧命散”和“含笑半步癫”后，武状元在一旁振聋发聩的那句：“那么，在哪里才能买得到呢？”
情况就是这么个情况，我也相信有外星人，但我跟费米和武状元一样关心实际问题，看不见买不到的东西，都不靠谱。一甲子多的时间过去了，不少仁人智士都在从自己的角度回答“费米佯谬”，而来自美国的心理学家杰弗里·米勒也给出了自己的答案，在《我们为什么还没见到外星人？》*一文中，米勒就认为：“外星人并没有摧毁自己，他们只是迷上了计算机游戏，忘了发送无线电信号或殖民太空。他们太忙了，忙着玩逃亡的游戏，在虚拟现实中自我陶醉。他们不需要把自己束缚在矩阵内的哨兵，他们自己动手，就像我们今天所做的一样。”
如果你对米勒的结论有所怀疑，那么，去看看《黑镜子》，想必会被说服。这部由BBC出品的系列迷你剧，虽然第一季一共只有三集，但都短小精悍，分集剧情完全独立，聚焦于新兴技术给现代社会带来的改变，深入的反思了科技伦理和人性中的阴暗面——而且，几乎完全”印证”了米勒对于“费米佯谬”的解答。
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