老人去世后的风俗习惯？？

Question

如题所述

Answer 1

世间万物，都离不开生老病死。死亡对于自然界来说是在正常不过的事了，但是对于生物来说是很让人难受的一个话题。比如一只兔子由于某种原因死了，那么其他兔子尤其是它的父母或者兄弟姐妹，都会感到难过。这种情形在西游记里就有描写，猴子死了，孙悟空很伤心，所以就去学习仙术。在人的世界里，死亡更是一件伤心的事情，特别是对于亡者的亲人。因为死亡预示着再也见不到这个人了。所以人们都把死亡看的很重。对于自己亡故的亲人，都会采用一些习俗来怀念他们。所以本文就主要说一下我所知道的人死了之后的一些风俗。


我家乡在西北。人死了之后有一些习俗。首先呢，就是人死之后，要在家里一般放置四五天冬天可能长一点，因为天气热，尸体容易坏掉，因此放置时间不长。在这期间，亡者的亲人要在遗体前守孝，就是轮流跪着。身上要穿着白色的孝服。在这期间，村里的阴阳会在这户人家或者其他人家的地里找一个好的地方。然后就开挖坟墓。之后，会挑一个日子在早晨就将亡者装在棺材里下葬。之后亲人们都会在坟前痛苦，然后会烧纸。以表示对亡者的怀念。之后，会在家里摆设简单的饭菜，招待那些帮忙埋葬的人，以及前来吊唁的亲人。完了后，就是要烧纸，一般是隔七天烧一次，分为一七到七七，四十九天后就不再烧纸了。然后会等到在一百天的时候烧一次纸。这次的规模比较大，亲朋好友都会来，还要带着纸来。照例是去坟上烧纸，然后回来款待亲朋。完了后就是三年纸。就是每年在忌日烧一次形式和以前的一样。其中，一，三年的规模大，


第二年的小一点。这就是烧纸的情况。另外，在亲人去世后，会在门口放一个碗，然后每次到吃饭的时候，都会在里面放一点饭菜，怀念亲人。直到三年丧期过后就停止了。并且会在亡者以前住的屋子里的桌子上会放一个相片，然后摆个香炉，逢年过节会上几柱香。
以上这些就是我们这里对于亲人去世后的一些风俗。

Answer 2

中国有五十六个民族，每个民族有每个民族不同的民风习俗、传统文化。

可能没有经历过的我们有时不太懂得其他民族的有趣或者说是不可思议的文化习俗吧！

人生在世避免不了生离死别这些自然界存在的规律。

那么答主现在要来说说的就是人去世了有哪些风俗。

高中同桌是回族人，她的父母是回汉结婚，爸爸是回族人，妈妈是汉族人。

虽然有的时候她妈妈不是很能理解回族家庭的风俗习惯，但好在入乡就随了俗。

她曾经跟我叙述过她们回族在人去世后会进行的风俗。

她奶奶是在她刚刚升高中没多久去世的，然后按照回族的习俗是要家里大儿媳妇儿操办许多事情的，那么这个时候就用到了她妈妈（因为她爸爸是家里长子）。

在她奶奶去世之后会由她妈妈先对她进行一个遗容整理，就是给去世的老人洗澡换上白衣白裤，这个过程全权交给她妈去做。

不过由于她妈妈没有经历过，所以旁边有家里的长者在一旁指导。

收拾完毕后就由她妈妈和爸爸两个人一起为去世的老人裹上白布，她说就像木乃伊那种，从头到脚全部裹上，不能留出空隙。

然后就是进行墓葬。

墓是托人找好一块风水比较好的地方，然后呈U字型，三面筑上砖块石头什么的固定好，然后留有一面口是可以推放去世人棺材进去的。

她去世的奶奶被白布缠裹好后，会有家里的儿子女儿一起把她抬到棺材里，然后身边会放上老人生前佩戴的金饰品，并且还会有子女为其去世新添置的贵重物品，一般以金饰为多。

这些置办完毕后就举行封棺盖仪式。

会请来哭丧队，邀请亲朋好友来参加老人的葬礼，他们那里更多的把喜事分为两种“红喜”和“白喜”。

那么这里的“白喜”就是指举办葬礼了，回族人民很看重这些风俗，所以“白喜”也是会大办一场的，为的就是让去世的老人“走”的风光。

然后封棺盖后就是推棺入墓了。

把棺材借助人力抬到墓前然后推棺入墓后由一家人为其封住之前留出来的口，这样最后墓由之前的U字型三面封死变成口字形四面封死了。

在这墓前进行最后的家人跪拜放鞭炮，如此这般才算完成了他们回族的一个人去世后的风俗。

生离死别在所难免，所以趁着老人长辈还在世的时候，多多的陪伴他们吧，不要到“子欲养而亲不待”的后悔时候。

Answer 3

一、倒 头
“倒头”，即当病人尚未咽气之前，就从原来住的炕上换到另外准备床板（叫太平床或吉祥床）上，说是不能叫死人背着炕走，否则不吉利。趁病人还没咽气，
首先将寿衣给他穿好，咽气后，如果死者上边没有长辈就将尸体停放在堂屋正中，否则只能停放在偏房，叫“小殓”。然后就是报丧，丧家给至亲好友送信，请来
“探丧”，瞻谒遗容。接下来就是请“阴阳先生”来验视死者，开具“殃榜”，说明择何是入殓等，亲属人等穿孝、戴孝，置办棺材，搭丧棚、设灵堂、停灵等。
二、接 三
“接三”，即旧时死了人，三天之夕必须“接三”，也叫“迎三”，“送三”，说人死三天其亡灵就要到地府阴曹去了，或被神、佛或神、佛的使者金童玉女迎
接去了。接三前要到冥衣铺按一定尺码、款式、质量糊一份车马、箱子；接三之日，要举行奏吹鼓乐，迎亲朋吊唁，焚化纸糊车马等活动。
三、送 库
“送库”，是指给亡人祈建的道场圆满时，由丧属捧着给佛的黄表（荐亡文书）到指定的广场去焚化事先彩纸糊的楼库及其他纸活。这时请和尚诵经--“禅经诵库”，是必不可少的。
四、成 主
“成主”，也叫点主、题主，是封建家族族谱后续仪程。此举多为仕宦之家所为。仕宦之家死了长辈，为了续上族谱，确立死者在宗庙的地位，在“发引”之
前，择吉为死者在宗庙立个木头做的牌位（也叫“神主”、“木主”）。牌位上书：“显考某公讳某某府君之位”，“位”字上边的一点须用朱笔点上一红点成主，也叫点主。
“点主”一般由死者生前友好来做，一般人家是请和尚点主，仕宦之家或富豪则请社会各流点主，前清遗老常给人家点主，如清末科状元刘春霖就曾给吴佩孚和
上海大资本家、犹太人哈同点过主，徐世昌给袁世凯点过主。但不能请法官点主，因为他常用笔勾决犯人。点主时要举行仪程繁琐的点主仪式。
五、发 引
“发引”，俗称出殡，即将灵棺从家里或庙堂抬到坟地去埋葬。经过辞灵、出堂起杠摔盆、扬纸钞、排出殡行列、下殡、葬后收尾等一整套仪程琐礼，方“入土为安”。
六、烧 伞
“烧伞”。迷信传说，亡人到“五七”时，在阴曹地府要过五殿阎君一关。五殿阎君是包公（包文正）转来的，他一生无女，很喜爱女儿和花朵，
因此，如果亡人能用插上花朵的伞盖遮住身子，让包公误以为是少女，不加盘查，就可以顺利过关。所以，丧家照例由姑奶奶（已出门子的女儿）出钱给糊一把伞，
并插上五朵石榴花，送到坟地焚化，叫“烧伞”。

Answer 4

照风俗习惯应该请道士来做，大的法事要请九员，小的也要请三员。最体面的五七是道士游街都坐上宪轿，上罩红伞，手执如意，走到庙观中去。《红楼梦》第十四回中讲到“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，筵请地藏王，开金桥，引幢幡；那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝；禅僧们行

Answer 5

每七天祭祀一次。念地藏经或念佛。七个七天为一次。两个七个七天为百日。七个七个七为周年。祭三年。弟子规：丧三年，常悲咽。