矛盾的同一性和斗争性是事物矛盾的两种相反的属性，但二者又是相互联系、不可分离的。
一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。同一是以差别和对立为前提的，是包含着差别和对立的具体的同一，因而同一性必然为斗争性所制约。有差别、有对立才有同一，无差别、无对立的纯粹单一的东西，就谈不到谁和谁同一的问题。
换言之，没有矛盾双方的相互对立、相互斗争，就谈不到它们之间的相互依存、相互贯通。斗争性意味着矛盾的相互排斥，甲方对乙方的排斥，必然引起乙方对甲方的排斥。正是对立面的相互排斥使它们处于相互依存的统一体中，相互排斥一旦停止，它们相互依存的同一性也就不复存在了。
另一方面，矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性也总是和同一性相联结，为同一性所制约的。我们所说的差别和对立是事物内在的差别和对立，斗争是统一体内部的斗争，因而差别、对立和斗争必然和同一性相联系，为同一性所制约。
假若对立面之间没有任何联系，不为某种联系所规定，它们彼此间也就不成其为对立面，因而矛盾斗争也就无从谈起。总之，矛盾双方的关系，都是“对立的统一，对立的斗争”；同一是对立中的同一，对立是同一中的对立。
矛盾的同一性和斗争性的这种辩证关系，要求我们必须在矛盾双方的对立中把握它们的同一，在它们的同一中把握对立，只有这样，才能正确认识和驾驭事物的矛盾运动。
扩展资料：
矛盾同一性和斗争性原理的方法论意义
了解同一性和斗争性在事物发展中的作用，对于我们自觉地利用矛盾的这两种力量推动事物发展，具有重要意义。它说明事物的发展不仅表现为“相反相成”，而且表现为“相辅相成”。它还说明和谐作为矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。
但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条件的，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。社会的和谐、人与自然的和谐，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。
事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促进最有利于事物发展的状态，构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。
参考资料来源：百度百科-矛盾同一性
理解这个问题其实很简单，看过八卦吧？八卦代表的就是阴阳平衡，把主要矛盾与次要矛盾看成阴与阳，每个事物就是一个不对称八卦，只不过他们在变化之中，有时体现的是主要矛盾，而有时次要矛盾也很突出，这就需要我们根据情况的不同抓住主要矛盾，而两者之间常常发生转化，所以今天的主要矛盾明天就有可能是次要矛盾，反之亦然。举个例子：一个人三天没吃饭的人走在一个路口，一边是一家餐厅，而另一边是周杰伦演唱会在卖票，而他刚好身上只有100块钱，我想他肯定不会去买周杰伦演唱会的票；假想同样一个人，他不饥饿，这个情况下他就有可能去买演唱会的票了。两个矛盾就是：1.看演唱会，但要饿肚子，2.吃饱了，但看不了演唱会。他们的统一在于都是为了自己的肉体精神的愉悦。
希望能对你有些帮助，其实政治上的哲学很好学的~~只要勤于思考。本回答被提问者采纳
举例：你把自己两个拳头举在空中，一个高一个低地举着。假设你举的是左边高，右边低。那你凭什么说左边那个高呢，是因为有那右边低的做对比。如果没有右边那只低的拳头。左边的也谈不上什么高了。这就是相互依赖，对应存在的。成为同一性
矛盾斗争性呢是指矛盾双方相互斗争，相互分离的属性和趋势。这个比同一性容易理解多了。所谓矛盾，就是对立统一嘛。既然对立了，当然要分离，两者要抗争啊，这就是斗争性。
我觉得你学哲学的方法挺不错的，提问时知道要举生活中的例子。。学哲学最好的方法就是把书上的原理和生活中的例子结合起来。。相当有用。加油！～～！！
哲学上讲的“斗争”，是一对具体的矛盾双方相互排斥、相互分离的抽象概括，是一对具体矛盾斗争的共性反应，具有广泛的意义，其内容很丰富具体形式无限多样。所以我们不能把哲学上的对立，斗争和日常生活中特别是政治用语中的“对立”、“斗争”混为一谈。
同一性 第一 对立着的矛盾双方，是不可分割的联系在一起，互为存在的前提。离开其中的一方，另一方就不能存在。
第二 一切矛盾双方无不在一定条件下向他自己的对立面转化。喜与悲，难与易，福与祸，攻与守，胜与负，战争与和平，正确与错误等，在一定条件下都可以朝着对立的方面转化。矛盾双方的转化是现实的、有条件的，而不是虚幻的，任意的。没有一定条件，矛盾双方是不可能转化的。