为何孟子骂墨子是“禽兽”?孟子骂墨子“禽兽”了。同时被骂禽兽的还有杨子,即杨朱。孟子之所以骂杨朱“禽兽”,是因为杨朱主张:拔一毛以利天下而不为也。
也许杨朱过于自私了,该骂。那么为何骂墨子禽兽呢?墨子主张兼爱,这在孟子看来,“是无父也”!孟子认为儒家所谓的“仁”首先就是“亲人”。何谓也?“亲人”就是爱自己的亲人,如父母兄弟等。而墨子所谓的兼爱与“亲人”是冲突的。于是孟子认为,墨子“兼爱”就是爱他人,而不爱自己的父亲,所以“是无父也”!这不是曲解墨子所主张的“兼爱”吗?
而孟子所谓的“亲亲”又是什么货色呢?或者说儒家所谓的“仁”是什么货色呢?孟子说,禹把王位传给启就是这种所谓的“仁”,就是这种所谓的“亲亲”;舜为何把王位禅让给禹呢?因为舜的儿子不肖,否则没禹的份;尧为何把王位禅让给舜呢?因为尧的儿子不肖,否则没舜的份。王位是天下公器,孟子慷慨地把它私有给王室了。
孟子说,舜等待尧的儿子改邪归正,三年不见起色,于是就接替了王位;禹等待舜的儿子改邪归正,三年不见起色,于是就接替了王位。孟子是否胡说八道姑且不说。且说孟子为何这么慷慨呢?
且说孟子为何这么慷慨呢?孟子所谓的“仁”,所谓的“亲亲”还包括分封族人和功臣,以及实行世袭制度。
以周代来说,武王应该分封兄弟为诸侯,各个诸侯也应该分封自己的族人为大夫,并且应该世袭。孟子大概也享受到分封制的好处了,因此鼓吹世袭制,鼓吹分封制。孟子充沛的浩然之气大概就是这么来的。
墨子鼓吹“兼爱”,与孟子所谓的“仁”,所谓的“亲人”显然存在冲突,因此墨子不免被孟子骂为禽兽。更有甚者,墨子鼓吹民主,鼓吹选举,这不是否定世袭制吗?难怪孟子破口骂道:“是无父也!”“是禽兽也!”