为何孟子骂墨子是“禽兽”？孟子骂墨子“禽兽”了。同时被骂禽兽的还有杨子，即杨朱。孟子之所以骂杨朱“禽兽”，是因为杨朱主张：拔一毛以利天下而不为也。
也许杨朱过于自私了，该骂。那么为何骂墨子禽兽呢？墨子主张兼爱，这在孟子看来，“是无父也”！孟子认为儒家所谓的“仁”首先就是“亲人”。何谓也？“亲人”就是爱自己的亲人，如父母兄弟等。而墨子所谓的兼爱与“亲人”是冲突的。于是孟子认为，墨子“兼爱”就是爱他人，而不爱自己的父亲，所以“是无父也”！这不是曲解墨子所主张的“兼爱”吗？
而孟子所谓的“亲亲”又是什么货色呢？或者说儒家所谓的“仁”是什么货色呢？孟子说，禹把王位传给启就是这种所谓的“仁”，就是这种所谓的“亲亲”；舜为何把王位禅让给禹呢？因为舜的儿子不肖，否则没禹的份；尧为何把王位禅让给舜呢？因为尧的儿子不肖，否则没舜的份。王位是天下公器，孟子慷慨地把它私有给王室了。
孟子说，舜等待尧的儿子改邪归正，三年不见起色，于是就接替了王位；禹等待舜的儿子改邪归正，三年不见起色，于是就接替了王位。孟子是否胡说八道姑且不说。且说孟子为何这么慷慨呢？
且说孟子为何这么慷慨呢？孟子所谓的“仁”，所谓的“亲亲”还包括分封族人和功臣，以及实行世袭制度。
以周代来说，武王应该分封兄弟为诸侯，各个诸侯也应该分封自己的族人为大夫，并且应该世袭。孟子大概也享受到分封制的好处了，因此鼓吹世袭制，鼓吹分封制。孟子充沛的浩然之气大概就是这么来的。
墨子鼓吹“兼爱”，与孟子所谓的“仁”，所谓的“亲人”显然存在冲突，因此墨子不免被孟子骂为禽兽。更有甚者，墨子鼓吹民主，鼓吹选举，这不是否定世袭制吗？难怪孟子破口骂道：“是无父也！”“是禽兽也！”
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