尚同的结构是：尚(上下结构)同(半包围结构)。
尚同的结构是：尚(上下结构)同(半包围结构)。拼音是：shàngtóng。注音是：ㄕㄤ_ㄊㄨㄥ_。
尚同的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.墨子的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。2.谓混同于流俗。
二、引证解释
⒈墨子的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。引《墨子·尚同中》：“_里长_率其里之万民，以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“_乡长_有率其乡万民，以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。”⒉谓混同于流俗。引晋陶潜《饮酒》诗之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。”宋叶绍翁《四朝闻见录·庆元党》：“_士大夫_以慷慨直言为卖直，以清修自好为不情，流弊之极，至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。”
三、网络解释
尚同尚同的意思是，上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为天子”，立以为三公、万国诸侯，以至左右将军、大夫和乡里之长，社会成员自下而上尚同于天子之“义”；并且“上有过，规谏之”。社会成员的意愿层层上达，庶几天子及其以下的各级官吏按共同的“义”行事，从而实现“天下治”。并且，天子的行为是否合于天下之义，必须据其是否尚同于天。这就阻断了最高统治者自行又自断其政的可能性。“夫既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若夫寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下之人之不尚同于天者也。”（皆见《尚同》）
关于尚同的诗词
《张华·孟观孙秀尚同寅》《竹夫人·与君宿昔尚同床》《管蔡·伊商胡越尚同图》
关于尚同的诗句
孟观孙秀尚同寅禀性从来耻尚同秋日尚同舟
关于尚同的成语
丈二和尚尚德缓刑口尚乳臭好尚不同好奇尚异注玄尚白弄性尚气
关于尚同的词语
口尚乳臭手泽尚存丈二和尚由窦尚书弄性尚气兼权尚计歪嘴和尚疏财尚气尚德缓刑注玄尚白
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