没有逃到日本，杨贵妃死于马嵬坡。
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。
次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。
唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。
扩展资料：
说来也奇，日本也有两座杨贵妃墓，京都等古城还有她的塑像。历史上的杨贵妃自缢死于马嵬坡，日本何来贵妃墓一直是个迷。
但国内学者俞平伯、周作人先生早年著文说：“杨贵妃辗转到日本定居。日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》一文中考证说，杨贵妃逃脱马嵬坡后得到唐代舞女和乐师的帮助。
辗转到扬州，在那里不仅见到了其兄杨国忠、长子杨暄之妾及其幼子，还见到日本遣唐使团的藤原制雄，在藤原的协助下，杨贵妃搭乘日本使团的船到日本久津登陆，时间为公元757年。
到日本后杨贵妃受到天皇孝谦的热诚接待。后来，杨贵妃以她的智谋帮助孝谦挫败了一次宫廷政变，从此在日本名声大震，获得日本人民，尤其是日本妇女的好感。
至今还有日本妇女说她是杨贵妃的后代。一些日本妇女到马嵬坡访问时，总喜欢装一袋白色的“贵妃土”带回去。
而当地人传说贵妃洁白的皮肤把周围的土染白了，妇女取“贵妃土”搽脸美容，坟土因此变少，后来不得不砌砖盖顶和围边。
杨玉环与唐明皇的爱情故事：
杨玉环，长得惊艳，又善通音律，有着极高的音乐才华，她的才华在后宫妃子中是很少见得，她出生在宦官世家，最初的丈夫并不是唐明皇，而且唐明皇的儿子，寿王。
当时武惠妃在选妃子，无意中看到了杨玉环，当时被她倾国倾城的容貌，曼妙的舞姿和对精通音律的才华深深吸引了，直接被选中为寿王的妃子。
在她与寿王成亲后的第五个年头，武惠妃病逝，唐明皇对于爱妃的去世悲伤不已。整日无心上朝，郁郁寡欢。这时，有一个臣子告诉唐明皇，寿王的妃子杨玉环和武惠妃极为相似。
后来唐明皇一见，确实如此，比武惠妃还要倾国倾城，从此，唐明皇便将目光投向了自己的儿媳。唐明皇找借口为太后祈福为由，让杨玉环离开寿王府出家。
几年后，祈福已满，便让杨玉环还俗，封为贵妃，纳入自己宫中。从此，杨玉环便得宠。一人得宠，全家得势，这时的杨家也随着杨玉环的得宠日益辉煌。
杨玉环的兄弟姐妹皆赐高官俸禄，唐明皇游玩时，让杨家在队伍前边打头率领，每一队，穿着五颜六色的华丽衣服，头饰佩饰繁多，走过的地方都有首饰掉落，闪闪发光。
由于唐明皇对杨玉环娇宠无比，使得杨玉环任性无比，敢出言顶撞唐明皇，据野史记载，有臣子去江南选美，看到一位女子样貌美得惊人，而且温柔典雅，便带了回来献给了唐明皇。
唐明皇一看，甚是喜欢，因那女子喜欢梅花，便册封为梅妃，并为她种了一院的梅花，经常同她一块赏花看景，恩爱无比。后来，遇到了杨玉环。
杨玉环的美以及风韵是无人能比的，唐明皇便很快忘了梅妃，长期受冷落的梅妃对唐明皇思念有加，便给唐明皇写了一封信。
看到信的唐明皇想起往日与她恩爱有加的梅妃，便背着杨玉环偷偷宠幸了她，杨玉环知道后，醋意大发，和唐明皇大吵了一架，唐明皇心里很不爽，妃子竟然管起了皇帝的私生活。
面子上挂不住的唐明皇将杨玉环送回娘家思过。杨玉环回到娘家后，唐明皇茶不思饭不想得思念杨玉环，臣子一看皇上为了贵妃如此这般心伤，便又请回了杨玉环，几日不见的二人，早已万般想念，更加恩爱。
参考资料来源：百度百科-杨玉环
网络上一直流传着这么一个段子，说杨玉环并没有死，而是去了日本，甚至有个叫山口百惠的日本人跳出强调自己就是杨贵妃后代。然而事实真的是这样吗？我们先看看正史中到底发生了什么？
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
杨玉环本是唐玄宗儿子寿王李瑁的妃子，性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律，深受唐玄宗的喜爱。唐玄宗甚至为了她冒天下之不敬，将这位儿媳强娶入后宫当贵妃。
恩宠惠及家人，杨玉环的堂兄杨国忠也随之一飞冲天，任职宰相之位。安禄山发动安史之乱时，打的口号“清君侧”，清的就是这位杨国忠。
《资治通鉴》至马嵬驿，将士饥疲，皆愤怒……诉以无食，国忠未及对，军士呼曰：“国忠与胡虏谋反！”或射之，中鞍。国忠走至西门内，军士追杀之，屠割支体，以枪揭其首于驿门外，并杀其子户部侍郎暄及韩国、秦国夫人。
唐玄宗逃亡四川，行至马嵬坡之时，随行的禁军因为多日赶路，饥饿难耐，于是诉求食物，而此时杨国忠作为丞相并未做好安抚，直接激怒了士兵。
再而士兵们联想到安禄山清君侧的口号，于是之前逃亡之苦的怨气全集火到了杨国忠头上。伴随着饥饿带来的愤怒，士兵们彻底失去理智思考，认定杨国忠就是动乱风起的罪魁祸首。于是发动兵变将杨国忠诛杀，且为进一步泄愤，士兵们还肢解了杨国忠的尸体，杨国忠的夫人、孩子也都被揪出来直接砍杀，史称“马嵬坡兵变”。
面对兵变事实，唐玄宗瞅了瞅禁军的武器，瞧了瞧上面新鲜的血液，选择默许，准备不追究此事。不过士兵们担心日后杨玉环报复，晃着明刀要求唐玄宗诛杀杨玉环。
《资治通鉴》国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。
要处死自己的爱人，唐玄宗起初是不愿意的，甚至给杨玉环安上一个好女人的人设。
《资治通鉴》上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”
但是对于兵变的士兵来说，杨玉环是否干政真的不重要，重要的是她和杨国忠的关系。已杀杨国忠的士兵和杨玉环是无解的杀兄之仇。
《资治通鉴》高力士曰：“贵妃诚无罪，然将已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”
自己活？还是杨玉环活？唐玄宗最后选择牺牲杨玉环，于是下令将杨玉环缢杀，并随机安葬于马嵬坡。
上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。
相传多年后，唐玄宗曾经下令去马嵬坡迁葬杨玉环，但尸体不翼而飞。白居易为此在《长恨歌》中称：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。
白居易是大诗人，其诗歌传播度可以覆盖整个东亚文化圈，因而越来越多的人以“空棺椁”为点相信杨玉环没有死，民间出现大量自称杨玉环藏身地的传言，而杨玉环去日本正是其中一个传言。
日本学者大津郡的《郡志》是目前杨玉环去日本传言最主流的观点集，书中强调说杨玉环没有被缢死，被缢杀者是宫里的一个侍女。而杨玉环本人逃亡到日本。
然而《郡志》这种说法并不靠谱，首先在古代的航海技术下，中国去日本的失败率极高，唐朝和尚鉴真东渡6次才成功到达日本，途中还把眼睛弄瞎了。
再而根据《资治通鉴》《旧唐书·卷五十一·杨贵妃传》的说法，杨玉环活下去的几率很微妙。
《资治通鉴》舆尸置驿庭，召玄礼等入视之。
唐玄宗杀完杨玉环之后，可不是悄悄地埋了。当时的士兵也不傻，他们是要求查看尸体，于是唐玄宗把杨玉环的尸体置于驿庭，让士兵们确认是否是真身。关系到自己身家性命，我想士兵是看得格外认真。
《旧唐书·卷五十一·杨贵妃传》上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。
杨玉环的尸体在《旧唐书·卷五十一·杨贵妃传》中也并没有消失，唐玄宗的特使去查验时，尸体确实还在，只不过肌肤已坏。后来特使特意把一旁的香囊拿回去交差。
综上可见，以正史为依据的话，杨玉环是真的死了，有尸体、有查验……，杨玉环去日本只是民间野史的一种猜测、自嗨，算是一种“谣言”。