皂角洗发液，为不添加任何香精色素和化学物质纯天然的洗发液。中华民族自古就有将皂角、首乌、茶籽等天然植物捣碎洗发养发的传统，头发乌黑浓密、无屑无痒。
皂荚亦称皂角，豆科植物，直至如今《中国植物志》里仍记载它「荚果煎汁可代肥皂用以洗涤丝毛织物」（小编觉得头发也是毛类的一种了，差不多，差不多的啦）。之所以这么好用，是因为其中含有的多种大量皂苷类物质。
皂苷的化学结构中，由于苷元具有不同程度的亲脂性，糖链具有较强的亲水性，使皂苷成为一种表面活性剂，水溶液振摇后能产生持久性的肥皂样泡沫。一些富含皂苷的植物提取物被用于制造乳化剂、洗洁剂和发泡剂等。
除了洗发，皂荚一个更常见的用途就是洗涤衣物。据说柔顺而不易褪色。处女座的孩子可以亲自拿皂荚实验下哦，源自自然，绿色环保，无任何添加剂，绝对无公害，堪称古代最佳洗发神器，只是有一丢丢的小遗憾皂荚分布有限，这是个硬伤。
将皂角原液摇匀和开水到入锅中稀释（原液比例按头发长短来定）加热到合适温度，用小棉布擦洗头发根部数次同时用手指按摩，待三分钟后再清水冲洗让头皮充分吸收，无需重复洗一次就可以。药液对眼睛有刺激作用，应避免进入眼内哟！最好用毛巾遮住眼睛，如药液进入眼睛请及时用清水冲洗。
十几种植物放入沙锅加水寝泡半小时，先小火慢熬半小时再大火1-3小时见药液熬出。到出自然冷却及可小量到在盆里加些热水洗头。祛除头发问题效果非常好。
“这封信，写给第一次关注仙脂露的你，
有些缘，相遇就注定一辈子，正如你的秀发，此刻正与我们相遇”
每个时代都有关于头发护理的印记，对头发的护理古时就有，在中国，洗发香波还没有被发明出来之前，那时候人们多是熬制皂角、茶籽或者用淘米水洗头。
直到上个世纪七八十年代，国内第一款洗发水问世了，但是清洁效果并不是那么好，但是在那个年代，用洗发水已经是高端生活的一种象征。
90年代末前后，烫染开始流行起来，但是烫染后会导致秀发受损。因此，对头发的护理也就逐渐被人们所需要，洗发水也开始针对不同受损发质和受损程度不同的发质，对洗发水进行了细分。
中国是目前世界上洗发水生产量和销售量最高的国家。目前，中国有超过2000个洗发水生产商，国内市场上的洗发水品牌超过3000个，而且现在还在以持续上涨的态势发展。
国内这么多洗护产品，我们也想从中脱颖而出，成为人们眼中熟知的品牌，但这并不是我们的初衷。
所以，这封信讲的是，我们在做「洗发水」产品背后的差异化思考
一次偶然机会在外婆家的小镇里发现了一个有几十年历史的传统手工洗发水作坊。这个作坊保持着传统的古方来熬制洗发水，其全部的原材料都是来自自己采摘和种植的中药。其过程非常复杂，而且在整个过程中没有任何的化学药剂的添加。熬制出来的洗发水在低于20度的气温下呈果冻状，颜色偏棕色，气味有淡淡的中药味。
于是我们尝试许多这种洗发水，发现在使用的过程中发现泡沫非常的少，因为在成分中并没有添加起泡剂，洗完之后由于没有硅油的原因会感觉头皮非常的轻松。
当我们想把这款产品批量化生产的时候却遇到了很多的问题，首先没有一个工厂有熬制生产的设备，这些作坊式的生产厂是不具备国家生产批号的，也就是说这样的产品其实是三无产品。而且手工生产的质量不能保证每一批次的产品可能存在差异性。
于是我们想到把这些好的配方还原在现在的洗发水里面，让现代的科技来还原祖先的智慧。能够生产洗发水的企业在中国非常的多，生产的品质良莠不齐。由于对产品本身的重视我们找到了两家行业中的翘楚：上海科诗美丝（中国）和广州科堡。
你也可以说我们错，但是最好证明你是对的。举个例子，接下来讲到的是我们的产品细节：
（1）
我们采用天然植物萃取精华，最完美的“还原”古法配方，（2）不添加洗发水成分表里的高危成分，所以我们的产品在开瓶后60天内必须使用完，（3）添加爱马仕屋顶花园香型，1:1添加，让用户在使用完该产品后，留香持久。
这些也只是我们产品的基础，但是仅仅靠这些是不能让我们的用户满意的。
难就难在：如何让用户能感知我们是用心在做产品？
我们的答案是：
我们花了近半年的时间去了超过五十个以上的厂家，搞清楚了很多行业的内幕。现在很多吹嘘天然，健康，以及各种植物的添加很多只是一个噱头并没有实际效果。很多生产厂家其实对生产过程的把控不严格，这样会造成生产质量的不稳定，货品出现变质的情况。
之所以选择了上海科诗美丝（中国）和广州科堡合作是因为科诗美丝有非常强大的实验室，可以说是亚洲第一，而且为很多世界一流的大牌生产研发产品，对质量的把控已经成为行业内的标准。广州科堡十七年一直为欧美一线的沙龙提供全线产品，生产能力强大，而且质量经得起考验。
有了实力雄厚的合作伙伴，我们产品的理念可以得以实现，把流传了千年的经典配方用现代科技还原在我们的产品里面，向祖先的智慧致敬，同时把健康天然的洗护真正的的带给消费者。
其实所有的洗发水最重要的就是其基础溶液配方，我们选择了科堡最好的基础溶液，而且是氨基酸的配方，然后我们按照古方里面经典配方添加了枸杞，人参，无患子，何首乌的精华提取液。枸杞可以滋养，人参可以激活，无患子可以清洁控油，何首乌可以焕黑，加上柔和的表面活性剂氨基酸，和无硅油的配方，加上特别调制的香味，给用户带来的是一次身心共鸣的洗护体验。
做好产品，致敬祖先智慧，还原植物精粹是我们产品的理念，带给用户的不仅是健康安全，更是对传统文化的一种传承。
仙脂露本意是指观音大士手中玉净瓶里面的仙水。从萌发这个想法到产品落地，我们一直专注于我们的理念，还原这被本末倒置的一切，这一切让我们从头开始。
这就是仙脂露。
文/煮酒君
古人在规定人们日常生活的行为准则时，相互之间的区分是非常清楚的，如许慎所著《说文解字》，就将“沐”解释为“濯发”，与之并列的，有“浴，洒身也”、“洗，洒足也”、“澡，洒手也”等。
古人把洗发当作一件正事来对待，因为古人是没有理发师的，他们不仅蓄发，还盘髻，戴巾戴冠，实际上是比较难搞的。不过就算难以清理，古人还是对蓄发一事趋之若鹜，因为他们信奉“身体发肤，受之父母，不可损毁”。剪发是古人所不能接受的，甚至被古人当作一种刑罚和羞辱，这里面最著名的就是曹操以发代首的故事。
当然，在古代也有一些递头匠，不过这些人是为胡人和外国人服务的，你如果搞中原人的头发，那就是深仇大恨，被人家拿刀砍也是有可能的。
古人在头发上下的工夫很多，别的不说，单就皇帝所戴的帽子“冕玧”来讲，就很费心思，而他们在头发上的装饰下的工夫，导致头发容易产生诸多的问题，如积垢，生虱等，“沐”自然就进入了人们的视野。
古代没有海飞丝，古人们用什么洗发剂来清洁他们的头发呢？《诗经·小雅·采绿》中有载，“终朝来绿，不盈一匊；予发曲局，薄言归沐”，这里的“绿”，就是一种用于清洁头发的草本植物。这是西周时期的民谣，说明古人在很早的时候就已经注意到了头发的清洁问题，并且在西周时期就已经普及到了平常百姓日常生活里的地步。
古时人们盘髻的形式是多种多样的，这就像我们今天的鞋，我们穿鞋主要是起保护作用，但美观亦是不可或缺的，而盘髻，虽然最终的目的是束发，人们一定会考虑美观的问题。古人对盘髻美观的考虑，我们可以从秦俑发髻的精美看出他们的讲究，这些做法虽然美观，却带来了一个麻烦，那就是洗头发的时候，费时很长，多需要为洗头进行专门的准备。
古代的官吏们作为上层社会人物的代表，自然也是非常讲究仪表的，“沐”又“首当其冲”。汉代时，官员们有了“沐浴假”，这个假期要从当时的制度讲起。古时的官员进了官署，是不能每天回家的，吃住都需要在官署之内，逢节假日可以回家休，而官员众多，都在官署之内进行显然是不可能的，所以才有了这个“沐浴假”。每隔五天放假一天，让官员们专门回家搞个人卫生——当然，这里的个人卫生不仅仅指“沐”。
这个制度很好地解决了官员沐浴的问题，也就被唐朝沿袭了下来。
洗发时所用的洗发液，自然不会都是那绿草叶子，那是寻常百姓才用的东西，稍微富有一些的人家，所用的洗发液是“稷”，又称“潘”，是一种用五谷之类的东西所煮出来的汁水。人们用这种东西洗发时，用白理木做的梳子来去垢，洗完发后，用象牙梳子来梳理——这自然是贫苦人家难以享受到的境遇。
那古人什么时候会洗头呢？一般来说，平民百姓是不讲究的，头痒了自然就会去洗，并不规定时间，不过他们对妇女洗发的规定比较严苛：《后汉书·列女传·曹世叔妻传》载“盥浣尘秽，服饰鲜絜，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容”，这里虽然提出了按时洗头的要求，但并没有规定具体的时间。管得更严的是官吏，上述所讲，“五日而休沐”。
《唐会要》中，我们看出这种制度又有所更改：“永徽三年二月十一日，上以天下无虞，百司务简，每至旬假，许不视事，以与百僚休沐”，这里面休沐的时间变成了“旬假”，即十天一次，而这种旬假又被宋朝人抄了过去，《永乐大典》中引了《宋会要》中有关休沐一事的记述，这里我们就不搬出来了。
上述所讲，是人们切身所需要，只有事到临头，身上难受了，人们才会进行洗沐，但古人讲“礼”，洗沐的规定当然不会到此为止，现在我们来看看他们在别的场合是怎样做的。
古人会在特别的时候进行洗沐，以此来表示尊重，如《史记·田儋列传第三十四》中记载，“横谢使者曰：‘人臣见天子当洗沐。’”又如《论语》中所记载孔子沐浴而朝，将陈成子弑杀简公的事情告之哀公的事情。在《文艺传中·宋之问传》中记载宋之问“乃饮食洗沐就死”，而类似这种沐浴后等死的例子在古代不乏其人。
常言道，“死者为重”，在古代更是如此，人们极为重视丧礼，洗头自然也是其中不可缺少的一环，《礼记·曲礼》中有载，“居丧之礼，头有创则沐，身有疡则浴”，这是非常严苛的，对于有洁癖的人来讲，简直是不可忍受。当然，丧期不可洗沐的时间期限是三个月（古制守丧期限为三年）。
如果你以为到此为止，那实在太过小看古人对于礼的推崇，或者说是偏执，因为就算强制的期限只是三个月，常有人坚持三年不洗沐，如《新唐书》中所记载的“柳公绰居丧毁慕，三年不澡沐”，这大大超出了《礼记·丧服四制》中“三月而沐”的规定，在那个年代，是“至孝”的体现。
照例，三年不沐，仍然不是古人在这洗沐一途之上的极致，《新唐书》中《纪王慎传》记载纪王慎之女“始八岁，闻慎有疾，不食……及王死，号恸，呕血数升，免丧，绝膏沐者二十年”，这就极耸人听闻了。
相对以上这些“至孝”的人物，也有一些懒虫，是本身不愿意洗沐的，这里面还不乏名人，如嵇康。他在《与山巨源绝交书》中自陈“性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也”，而宋代的李流谦就瞻仰着前人事迹，青出于蓝了，他在《澹斋集》中坦承“性懒如嵇康，不沐已三岁”——三年不洗头，其实嵇康是比不了他的。（文/煮酒君）
新生儿的降临，总是一件让家人欢欣鼓舞的事情，有关宝贝的一切，妈妈都力求完美，尤其是在给宝贝挑选洗护用品的时候。
宝宝的肌肤非常稚嫩，对外界的抵抗力是相当脆弱的，而洗护用品一般都是直接作用于宝宝皮肤，因此宝宝洗护用品质量的好坏及成分是新手妈妈们选择的首要条件。
对宝宝来说，洗护的根本目的并不是清洁。
相对于成人肌肤，婴儿的肌肤更加敏感、娇嫩，需要更加细致的呵护，对洗护用品的酸碱性、天然性要求极高。
宝宝的肌肤需要三年的时间才能基本发育完成，所以婴幼儿皮肤具有皮肤薄、皮脂少的特点，无论是洗发露还是沐浴露都应该挑选中性无添加、温和不刺激、含无泪配方的产品，避免使用去脂力强的洗护产品，以免对宝宝的皮肤造成危害。
鉴于婴幼儿洗发露和沐浴露用途差异并不大，所以两者是可以混用的。合适的二合一产品能够保护宝宝肌肤健康，修复滋养宝宝肌肤。同时也避免了两种用品的交叉使用。
玛宁
婴儿舒润洗发沐浴露
二合一
365ml
你在意的成分，我们一直在研究：
采用天然橄榄叶提取物，对宝宝肌肤形成保护膜，远离侵害。
从种植、采摘、到萃取，严格把控，无添加化学成分。从橄榄叶提取植物新鲜萃取，非粉末冲配。对肌肤不产生刺激、不上眼、不紧绷、易冲洗，同时增强皮肤活力，维持皮肤柔嫩。
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