向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”苏洵《六国论》中的这一句话，很多教师认为，“当与秦相较”中的“当”是通假字，通“倘”，“如果、倘若”的意思。人教版《中国古代诗歌散文欣赏》一书中没有注释“当”，但注释了“相较：相抵，相抗衡，实力差不多”，这就间接地表明，此处的“当”非通假字，就是“当”，是“应该、应当”的意思。理由有三：
其一，从语法逻辑的角度看，“向使……则……”是一个很明显的假设关系复句。“向使”表假设，设想了四种与当时现实相反的情形：韩、魏、楚三国不割地事秦，齐国不依附秦国，燕国不派出刺客，赵国的李牧等优秀的将领还在统军。然后在这个假设的前提下，推出下句的结论：那么六国胜败存亡的命运，应该和秦国相当（差不多），它们最终的结局或许不容易估量。这样表达应该说是与作者的本意相近的。如果把“当”作为“如果”来讲，那么这一句话的逻辑关系就不顺了——在推出的结论当中，又来一个假设，这事实上是把第一种假设情况给排除掉了。
其二，从字面意义上讲，“当”在课本中解释为“应该、应当”意思的例句很多，如：“生子当如孙仲谋”（辛弃疾《南乡子》），“嗟乎，大丈夫当如此也”（司马迁《史记》）。相反，高中生接触的古文中，“当”作“倘使、如果”讲的例句非常少。
其三，从作者写作的用意上看，是要警示北宋王朝不要被西夏、契丹的“积威所劫”，而应采取与之相抗衡的行动。要采取抗争行动，则要求北宋王朝不弱于西夏、契丹，否则就是自讨苦吃。因而，文章的思路就是先告诉北宋王朝，你的实力与西夏、契丹相当，不必惧怕而一味贿赂苟安。所以，文中写到此处时，再转入下一层次：“呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”——文章说理的层次就很清楚了：先说六国与秦国实力相当，再说如果六国采取正确做法，那么秦国就惶恐不安了。这样讲，才与作者写作的用意相一致。
因此，“当”作“应该、应当”讲，是符合作者行文本意的，且又与语法逻辑要求相谐不悖。
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