生死 生死是表象，生命无生死。 “莫比乌斯带”告诉我们，生死不是对立的，生就是死，死就是生，生中有死，死中有生，生死相依，生死相随。 生就是死，死就是生 《黄帝阴符经》中说：“生者死之根，死者生之根。” 我感觉到，生就是苦，人生就是一个苦海。"苦海无边，回头是岸！" 回头？什么是"回头"？ 回头就是死！ 为什么要死？ 因为生不如死。 如何死？ 涅槃。 如何涅槃？ 修行修炼。 如何修行修炼？ 提高觉悟，增加智慧。 什么是智慧？ 对生死至高无上、大彻大悟的认识就是智慧。 如何获得至高无上、大彻大悟的智慧？ 明白什么是生，什么是死。 那么什么是生，什么是死呢？ 每个人因因缘孽报，不明不白地来到这个世间就叫生。每个人盲目奔波，稀里糊涂地离开这个世间就叫死。 生是偶然的，死是必然的吗？ 生死都是必然的。 死亡只是一个表象，死亡的背后是生命的轮回，有些人死后，还要返回人间，有些人死了，会变成畜生，有些人死了，会去千年界，有些人会去万年界，只有极少数的人去了极乐世界。所以，有些人死了，比在人间更惨，更可悲。 生中有死，死中有生 我们知道，肉体的衰老是渐进的、是不知不觉的，如果我们把从出生到死亡的生命里程每天拍摄成照片，你随便拿出相邻的两个照片相比较，根本看不出两者之间有何差别，但是，你若与相隔一段时间（比如一月或一年）的照片对比，就可以明显地看出两者之间的差别来。这就是说，生命每时每刻都在死亡，“生中有死”。 那么“死中有生”吗？是的，死中有生。我们已经知道，生命永恒，人有来世，那么，我们的来世由什么因素决定呢？来世成牛、成猪、成人、成仙、成佛等是偶然的，还是必然的？我们知道，每一个结果都有一个前期的原因，随便一个什么人不可能突然会成为一个总统，沙漠不会突然变成绿洲，蝌蚪不会突然变成成蛙，变化是渐进的，但结果有可能是突然的，一个人来世要转为畜生，他要不断地作恶，他要不停地挥霍浪费，他不仅要把自己生命银行里的所有储蓄全部花光，还要超支，留下亏空，否则，他来世无法成畜生。同理，一个人要成佛，必须要自觉自愿地达到一无所有的地步，不仅不能拥有金钱、名利、财产、美女、家庭、地位等东西，也不能执着某一个观念而与世人发生争执，当然更不能杀生吃肉。若要来生去往千年界，必须要具备完美的人性。那么，有什么标记能显示一个人死亡之时达到了何种转世的标准吗？ 有，那就是死亡之时大脑中枢神经神经元的不同结构，不同的结构有不同的色彩。若能发明一种色彩扫描仪，人死亡之时打开脑颅，就可以用扫描仪看到其色彩，若颜色呈现彩色，就可以断定他的生命去了万年界，若呈现紫色，他就去了极乐界，若呈现红色或绿色或蓝色，他肯定去了千年界，若呈现白色，他将转世为人，若呈现微弱的暗色，他来世将进入动物界，若是黑色，他必将下入阴间，或冰冻层，或火炼层。 总之，生死是表象，生命无生死，就象赛斯说的，“死亡不是生命的终点站。” 在死亡面前人人平等 死亡是所有生命最核心的问题。生命中任何事情都是不确定的，只有一件事是绝对确定的，那就是死亡。 死亡是标准的共产主义者，在死亡面前人人平等，无论一只蚂蚁还是一头雄狮，无论一个乞丐还是一个帝王，死亡完全无视于你是谁，即使你名垂青史它也不理你。宇宙间永恒不变的定律只有这一则，没有任何生命能够例外，无论贫穷还是富有，无论伟大还是渺小，无论罪人还是圣人，这条定律完全一视同仁，非常的公平。 世界上每一个社会都把死亡描绘得很晦暗、很漆黑、很恐怖。只有那些领悟了生命的深度，并且飞翔在生命高峰的人，他们说死亡是神圣的，死亡是一种复活，一种新生，一道崭新的门开启了。——遗憾的是，他们所说的复活与新生，被人们理解为轮回。 注意，平庸的人会轮回，因为他们死得不彻底、不全然，他们没有全然的生活，也没有全然地死亡，他们死前有无数的遗愿、遗憾，那些未完成的心愿推动轮回的车轮。而复活与新生完全是另外一回事。 生命不灭定律 生命不灭有五大原因，即： 1．宇宙不亡，所以生命不灭； 2．宇宙道德永恒，所以生命不灭； 3．生命体轮回变化，所以生命不灭； 4．上帝的灵——道长存，所以生命不灭； 5．反物质结构无法消失，所以生命不灭。 生命是永恒的，所谓的死亡只是生命载体的变换而已 根据死而复活的人们的忆述，虽然他们都没有描述到达了一个什么样的地方，但可以肯定的是他们死后还有一个清醒的意识，也感觉到了自己将要去的地方的美妙或是可怕。 人有来世这是肯定的，宇宙中永恒的东西只有两种，一个是能量，另一个是生命。没有生命，宇宙的存在毫无意义，没有能量，生命将无所附着。 生命是永恒的，所谓的死亡只是生命载体的变换而已，生命的肉体死亡后，生命的灵体又将进入另一个生命载体，一条狗死亡后，它有可能转世成人，那么，作为狗的它死亡了，但作为人的它又诞生了。这就是说，“死者生之根，生者死之根”，不死不生，不生不死，作为狗的生命若不死，那么，作为人的生命就无法诞生，若要使生命在千年界中诞生，人间的生命必须要死亡，生命无法同时踏入两条河流。 ————摘自：《禅院百科》
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