第1个回答 2013-10-21
这个问题恐怕无从考证.因为是历史问题本来就是个糊涂的问题,没有人知道确切的历史.如果是有确切的历史的话,那就不叫历史了,所以这个尚且不回答你,但是你可以去查阅相关的历史书籍,或许能够找到你想要的
第2个回答 2013-10-21
这个太难了：第一：诗歌这一特定文体是在后世文学创作逐渐发展并归于成熟的基础上才明确下来的。而我国的文化历史悠久，早期文学作品的文体类别很难明确划分，它们可能同时具有多种文体的属性。对于那些时代相近却难以清楚地分辨谁先谁后的早期作品，我们也许永远不可能给它们排定座次。
第二：越是早期的文学作品，如实地保存与流传下来的越少，绝大多数的作品早已湮没在历史长河之中，永远不可能再现。即使是流传至今的那些所谓的早期作品，也很难保证其真实性。这当中有一部分纯属伪作，由于各种原因混入早期作品当中，真伪难辨；还有许多作品则是在长时间流传过程中或多或少接受了修改和变动，可能与其原始面貌大相径庭。这些都为早期文学的研究带来极大的难度。《甘誓》与《五子之歌》，除了文体上的模棱两可以外，真实性也须存疑。
第三：华夏文明是在秦代完成统一之后，才有了第一次大范围的整合。在此之前各部分的语言、文字并不一致，不可能进行全方位的文化交流，比如说楚国的文化，与中原地区的文化就有很大差异。所以不可能有什么人站出来，把那个时代所有地域的诗作一网打尽，然后进行统一的编排整理，再给它来个按时间排序。即使是《诗经》这样规模空前的诗集，也远称不上完备，更何况还被圣人大刀阔斧地去芜存菁了一番。
第四．．．第五．．．
这个“第一首古诗”的问题，恐怕古往今来没有任何一个人能够回答得来《诗经》是第一部诗集，但却不是诗歌。《关雎》的确是《诗经》里比较早的作品，但也不能确认就是第一首古代诗歌。历史有记载最古老的诗歌可能是舜的《南风歌》—— 南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。
南风之时兮,可以阜吾民之财兮。
司马迁《史记/乐书》云:"舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗,而天下制。《南风》之诗者,生长之音也,舜乐好之。乐与天地同意,得万国之欢心,故天下制也。"但是，舜的时代离最早记载南风的司马迁差的太远，没法确认是否是伪作。本回答被网友采纳