求Breakthroughs Richard Heinberg 的翻译

Question

我是想知道Richard Heinberg写的那篇文章 Breakthoughs的全文翻译，谢谢。

Answer 1

如果我们仅从经济、技术和政治趋势的角度来看待下一个世纪，前景是暗淡的。全球精英们似乎在为一场恶战做准备，在这场恶战中，赢家将拿走一切。世界中产阶级被廉价消费品的诱惑所迷惑，疯狂地忙于满足新市场机遇的需求。世界上的贫困人口被困在一个将不平等制度化的体系中。我们赖以生存的生物圈正在受到污染和枯竭。
媒体对上个世纪的反思主要集中在技术和经济成就、军事和地缘政治功绩以及流行文化上。当人们的注意力转向未来时，情况大同小异:到2005年植入生物计算机!到2050年能自我复制的机器人!很少有人认为我们可能在下个世纪消除贫困、饥饿或战争，或弄清楚如何在地球的维持生命能力范围内生活。这与1900年发表的关于20世纪初的预测形成了对比。那时，乌托邦式的社会梦想似乎是可信的。不知何故，过去100年的经历使这些梦想变得离奇而不切实际。
​ 或者有吗?我内心的现实主义者对新世纪充满了深深的不确定性，但理想主义者认为，一套新的伦理原则有可能比历史上任何一项技术发明都更深刻地控制和改造人类社会。
这种谨慎的希望建立在我们最近和不太近的过去所取得的成就的基础上，这些成就没有引起人们对新技术和地缘政治斗争的注意，而这些成就最终可能对我们对未来的希望更为重要。尽管上个世纪发生了种种暴行- -甚至可能正是因为这些暴行- -我们可能正在缓慢而痛苦地获得智慧。在我们开始新的世纪时，五项重要的事态发展为我们提供了深刻的见解。
早在本世纪以前，第一次出现在一个名叫“和平缔造者”(Deganawidah)的人身上。他出生在11世纪到16世纪之间的一个时期，现在被称为美国东北部的休伦部落。
该地区的部落当时陷入了战争和血腥报复的恶性循环。代加拿维达渴望给他的人民带来和平。通过冥想和梦想，他得到了三个
简单而深刻的领悟:
1.​暴力使人疯狂。当人们被残酷对待时，他们要么变得恐惧和孤僻，要么变得愤怒和好斗。
2.暴力滋生更多的暴力。企图报复只会使事情变得更糟。
3.只有社会公平才能带来真正的和平。建立在强行维持主导地位基础上的和平最终会滋生更多的暴力。只有人人都参与决策，才能无限期地维持和平。
Deganawidah最终成功地说服周围部落相信这些简单命题的真实性。结果就是易洛魁人联盟，他们的民主决策程序和联邦治的原则给这个王国带来了和平。本杰明富兰克林，谁花了大量的时间与易洛魁人，和其他设计师政府的美国从易洛魁人的灵感。美国的经历反过来又将德加纳维达的民主和社会正义理念传播到了世界各地。
另一组改变世界的认识来自于莫罕达斯·甘地。甘地在努力将印度从英国统治下解放出来的过程中，不仅发展了非暴力抵抗的原则，而且开始理解贸易掠夺的基本过程，这是英国重商主义的基础，也是全球化经济秩序的核心。他认识到，中央集权的、专制的技术系统(工厂和化石燃料供应的运输网络)破坏了当地的自给自足，而自给自足对文化的完整性至关重要。甘地的纺车不仅象征着反抗英国对本土纺织的镇压和对英国纺织品的强制进口，也象征着以家庭为基础生产基本必需品的重要性。甘地通过言语和个人榜样阐明了他的观点:物质财富不可避免地腐蚀美德。
​新智慧的第三个来源是生态学——研究生物体如何与环境相互作用。承载能力、能源(或食物)链、生物多样性和生态演替等术语表明，我们越来越认识到人类是自然的一部分，而不是高于自然。这一认识引起了对可持续社会的要求和做法的广泛调查。
20世纪的民权斗争为我们不断进步的文化智慧带来了第四个维度。数十名勇敢的男女，包括马丁·路德·金(Martin Luther King)和罗莎·帕克斯(Rosa Parks)，表达了一种超越任何一个历史上受压迫群体的斗争的愿景。更深的意义在于几乎普遍接受所有人都有权享有尊严和尊重的原则。
最后，由伊丽莎白·卡迪·斯坦顿(Elizabeth Cady Stanton)和格洛丽亚·斯泰纳姆(Gloria Steinem)等女性领导的女权主义，为长期被压制的一半人性发出了声音。这本身是一项重要的基本人权，但它也具有平衡综合和合作的女性特性与分析和竞争的男性倾向的作用。要解决我们的社会和生态困境，就必须在男性的优势和女性的优势之间取得更好的平衡。
上述五项发展中有四项发生在上个世纪，这一事实表明，人类伦理突破的步伐可能正在加快。因此，随着新技术和经济的发展，人类似乎正在经历另一种更能带来希望的进步。
也许我们面对的不是一个未来，而是两个未来——一个分歧将导致两种截然不同的趋势:一种是最终夺权;另一个是，一个和平、公正、自我约束、可持续的社会的诞生。两者不可能无限期地共存。如果说西雅图和其他城市的抗议活动有什么迹象的话，那就是全世界的人们都在目睹这场权力争夺战。因此，问题在于，除了抵制精英阶层的议程，作为一个物种，我们能否足够迅速地建立起道德“肌肉”，以应对摆在我们面前的巨大社会和生态挑战。

Answer 2

简单从浅层翻译，有点多只有前两段。有错误勿喷
对于即将到来的下个世纪，如果我们单单就其经济、科技、政治趋势来看，那么前景是暗淡的。全球的精英为胜者获得一切的最后阶段而准备。全世界的中等人们着迷于便宜消费货物的诱饵，并疯狂的忙于满足新市场需求。全世界的穷人们被困在将不平等变得体制化的系统里。而我们所依靠的生物圈正被污染和耗尽。
媒体关于上个世纪的沉思—— ——集中于科技和经济成就，军事和地理政治的成就还有现代文化。当目光转向未来，情形也是相似：到2005年将会出现生物电脑植入，到2050年将会出现自我复制的机器人。很少人建议我们在下个世纪应该减少贫穷贫穷、饥饿以及战争，或者知道如何能在地球的最大环境容纳量下生存。这恰恰与在1900发表的关于即将到来的20世纪的预测形成鲜明对比。那么，乌托邦似的（虚幻的）社会梦似乎变得可信，但不知怎地，过去100年的经历使这样的梦想显得离奇而不切实际。本回答被网友采纳

Answer 3

如果我们仅仅从经济，科技和政治动态这些角度来看待下一个世纪的话，前景是暗淡的。全

Answer 4

Richard Heinberg（人名）的突破

Answer 5

理查德Heinberg突破