《西游记》中观音菩萨住在哪里？要快啊
《西游记》中观音菩萨住在哪里？要快啊
就是孙悟空经常十万八千里跑去找她的地方？
只要《西游记》文学艺术作品当中观音菩萨居住地方名称？
问题补充：请大家去查查《西游记》中怎么说的再来回答！
观音菩萨住在洛迦山，洛迦山位于普陀山东南约5.3公里处，传为观世音菩萨发迹、修行之圣地。《华严经》载：“于此地方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在。
初唐四杰之一的王勃作《观音大士赞》云：“南海海深幽绝处，碧钳嵯峨连水府。号名七宝洛迦山，自在观音于彼住……”。据民国《普陀洛迦新志》记载：“洛迦山，海中悬岛，在普陀山东南。凡朝山礼佛者必兼谒是山。”
扩展资料：
洛迦山在普陀山的东南方，与之隔海相望，历史上都把普陀洛迦连在一起。相传，当年的观音大士先在洛迦山修身得道，后来才到普陀山开辟观音道场，所以旧时凡来普陀拜观音的善男信女都必去洛迦山进香，有“南海普陀去烧香，不到洛迦烧半香”的说法。
观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
参考资料来源：百度百科-观音菩萨
参考资料来源：百度百科-洛迦山
西游记中的观音菩萨居住的地方是：普陀珞珈山，紫竹林。
自短姑道头东渡约半小时即到洛迦山。洛迦山面积约0.63平方公里，最高峰海拔97.1米，岸曲折，周围礁石嶙峋，千姿百态，如无数五色珊瑚围绕仙山，是普陀山佛教圣地一部分，传为观音菩萨修行之圣地。
扩展资料
自古以来，普陀洛迦融为一体，有“不到洛迦山就不算朝完普陀”之说。后为使二岛分别，遂一称普陀山，一称洛迦山。船行莲花洋，远望洛迦山酷似一尊大佛安详地仰躺在烟波浩渺的莲花洋上，头、颈、胸、腹、足均分明可辨，故有“海上大卧佛 ”之称。
由普陀山到洛迦山航程约40分钟。据传“须经过二十四个莲花浪方能得渡彼岸”。岛南、北 有三处码头供香客渡航，并建有磐石磴道3000余米，名“洛迦山香道”。
恰如“四十八愿 塔”有联云：“寂灭道场常乐我静，洛迦胜境花木幽深。”登上洛迦山极目远眺，南望白沙、朱家尖怪石嶙峋，北眺淡浮数山，巅圆如釜，是为葫芦岛 ；西望普陀山，逶迤起伏，犹如蟠龙戏珠，山中殿角出没绿荫丛中，紫竹林、梵音洞尽收眼底。
参考资料来源：百度百科-洛迦山
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第四十二回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”中：
好大圣，说话间躲离了沙僧，纵筋斗云，径投南海。在那半空里，那消半个时辰，望见普陀山景。须臾按下云头，直至落伽崖上，端肃正行，只见二十四路诸天迎着道：“大圣，那里去？”
行者作礼毕，道：“要见菩萨。”诸天道：“少停，容通报。”时有鬼子母诸天来潮音洞外报道：“菩萨得知，孙悟空特来参见。”菩萨闻报，即命进去。
第057回 “真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文”中：
三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言>，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”
好大圣，拨回筋斗，那消一个时辰，早至南洋大海，住下祥光，直至落伽山上，撞入紫竹林中，忽见木叉行者迎面作礼道：
“大圣何往？”行者道：“要见菩萨。”木叉即引行者至潮音洞口，又见善财童子作礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要告菩萨。本回答被提问者采纳
从宁波乘船东渡，来到了滔滔大洋之中的舟山群岛，座座岛屿星罗棋布，仿佛是走入了一片万山群岛组成的迷宫。继续向东行驶，才看到那个传说中的观音菩萨的老家：普陀山。在普陀山的东边不远处，则可以看到隔海相望的小岛珞迦山。在岛的东部港口附近，一座数层楼高的标志性大型雕塑“南海观音”如灯塔般地耸立在岸边礁石之上，金碧辉煌、慈悲四海……，无论从中国版图的地理位置还是从这片海洋的实际名称上说，这里都是东海而不是南海！可是，为什么人们总说“南海观音”而不说“东海观音”呢？
我查不到资料，但我在江南生活多年，凭猜测，我估计这个讹传与江南人的自我意识有关。狭义的“江南”，一般泛指长江南岸的苏南和浙北地区。从经度上说这里地处我们国家的东部，典型的“华东地区”；从纬度上说，这里长江为界，处在南北分界线上，实实在在是我们国家的中部。对于江南人的自称，北方人可能没有感觉。可真正的南国（我在这里用“南国”而不敢用“南方”）人听了总感觉有点莫名其妙，那就是江南人无论对谁，张口就说“我们南方人”、“你们北方……”！要是对两河、两山、东北人这么说倒也罢了，可他们对两湖、两广、云贵川人也是这么一种口气，真让人难以接受。更何况中国典型的南方人老广也从来没有这么张口“我们南方人”。江南人在这一点上是否犯了夜郎自大的老毛病？这种口气就好象上海人把所有非上海地区的城乡一律称为“乡下”一样的荒唐可笑！我曾经多次反问过一些江南人：到底你们在南方还是我们在南方？你们会看地图吗？
南海观音是否与江南人的这种自称习惯有关？或者是中国古代真正的南国多处于蛮夷之地，不配称“南方”？故此观音菩萨也学会了“我们南海人”？不足为信，权当道听途说。如果你知道南海观音的真正来历，不妨说出来给大家长个见识。
以下是西游记中节选：
第四十二回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”中：
好大圣，说话间躲离了沙僧，纵筋斗云，径投南海。在那半空里，那消半个时辰，望见普陀山景。须臾按下云头，直至落伽崖上，端肃正行，只见二十四路诸天迎着道：“大圣，那里去？”
行者作礼毕，道：“要见菩萨。”诸天道：“少停，容通报。”时有鬼子母诸天来潮音洞外报道：“菩萨得知，孙悟空特来参见。”菩萨闻报，即命进去。
第057回 “真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文”中：
三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言>，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”
好大圣，拨回筋斗，那消一个时辰，早至南洋大海，住下祥光，直至落伽山上，撞入紫竹林中，忽见木叉行者迎面作礼道：
“大圣何往？”行者道：“要见菩萨。”木叉即引行者至潮音洞口，又见善财童子作礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要告菩萨。