怎么才能算是“四世同堂”，四世同堂必须要付合什么条件？
我所知道的是必须要：曾祖父曾祖母在世），祖父祖母（夫妻同在世），父母在世，再到我这一辈的。
或者是怎么样理解呢？
简称要“四目登对”有谁明白这意思吗？
即曾祖、祖父、父亲、儿子共同生活，无一过世。
陕西一家人34口人相聚一处30年 四世同堂不分家
“女大出嫁，儿大分家”这是陕西关中农村自古形成的民间风俗，也是一个家族一个家庭生存发展的必然趋势，但是在陕西宝鸡眉县却有一户人家，从上世纪80年代，立下“兄弟不分家，贫富一起过”的约定，这个30多口人组成的大家庭，四世同堂，吃在一口锅里，住在一个院子，和谐美满，其乐融融，在当地传为佳话。
对此，西安民俗研究学者茅笛分析认为，一个农村家庭四世同堂不分家，和谐相处三十年，世间少见难能可贵，对于如今家庭成员相对冷淡的关系，具有一定的参考价值，是一个良好的治家标本。
儿孙欢聚一堂令八旬老人倍感欣慰
到眉县金渠镇打听询问陈志平老人，知道的人并不多，可一问“四世同堂的老陈家在哪住？”几乎人人皆知。在热心村民的指引下，记者没费多大工夫，就来到了眉县范家寨村一组一户独家独院。进门处是刚盖不久的二层小洋楼，院子北边一溜房屋是厨房，南边种着芭蕉、竹子、四季青，绿意盎然，令人感到神清气爽。
走进小院，只见一位白发老人微笑着迎了上来——他就是这个家的老寿星陈志平老人，他把客人让到沙发上，又是切西瓜，又是倒茶水，还一个劲说，“这么热的天，为我家这点事辛苦你们啦，真觉得过意不去。”
这时，陈家的长子陈仓宽听到家里来了客人，从楼上走了下来。据陈仓宽介绍，他父亲陈志平今年84岁，母亲高桂兰今年80岁，是他们家的第一代；他们家的第二代弟兄三人，他今年61岁，在农村劳动，以种植猕猴桃为生。他大弟陈仁宽今年60岁，在西安工作，是国家公务员，即将退休；二弟陈军宽今年57岁，以前是教师，现在眉县环卫局工作。至于他们家的第三代：他家有两女一男，女儿已经出嫁，儿子在汉中工作，是现役军人。大弟家有一儿一女，都参加了工作。二弟家一儿一女，儿子退伍转业在乡镇工作，女儿是教师。陈家第四代，有孙女孙子外孙子外孙女共7人，包括女婿侄女婿在内全家一共34人。
令陈志平老人感到骄傲的是，在他们家中，有7名共产党员，3名教师，3名营团级军人，7名国家公职人员，“这些娃们家，不但工作干得好，对我和我老伴孝顺得很，我老汉这辈子知足啦！”
随后，陈家的长子陈仓宽带着记者参观了他们的住房和厨房，这栋楼是2015年刚刚盖起的，面积达750多平方米，一层东边住着两位老人，西边是老二的房屋；楼上东边是老大家，西边是老三家，每所房屋都是四室一厅，面积在150平方米左右，包括客厅、厨房和洗手间，房子主体造价48万元，包括内部装修共花费54万元，是他们弟兄三个共同集资修建的，用陈仓宽的话说，“要不是我们弟兄三人齐心合力，靠我一个人的力量，是不可能修建这么漂亮的房子的。”在这四间住房中，唯独没有见到锅碗瓢盆的影子，原来，这一大家子人，多年来一直没有分家，住在一个屋檐下，在一口锅里吃饭，院内的大厨房和大铁锅一次就能够供应近40人的用餐伙食。除了春节以外，每年的五一假期、端午节，中秋节、国庆节都是陈家的“团圆日”，一家大小围在两位老人身边，吃饭喝酒，唱歌跳舞，打牌助兴，快乐开心，其乐融融……
妯娌情如姊妹婆媳如同母女
一般在家庭关系中，最难处的就是婆媳关系和妯娌关系，但在陈志平老人家中却是另外一种情形，陈家三个儿媳，对待婆婆高桂兰就像对待自己的亲生母亲一样关爱有加。平时老二老三媳妇都在单位上班，大嫂陈玉花是一个农村妇女，没有多少文化，但是为人善良忠厚，每天在地里忙着给猕猴桃浇水、授粉、嫁接、套袋，回到家里还要做饭洗衣，饭做好了端给老人，等一家人都吃上了饭，她才最后用餐。近年来，婆婆瘫痪在床，生活不能自理，陈玉花给老人喂水喂饭，端屎端尿，任劳任怨。
上世纪90年代中旬，高桂兰老人不幸得了出血热，大儿媳陈玉花在农村老家照顾年老的父亲，还要给丈夫做饭；二儿媳李素芹，远在西安，只能临时照顾老人，所以，三儿媳张花然白天在学校代课，一放学就到医院照顾婆婆，还给婆婆擦身子洗尿布。后来，婆婆高桂兰在西安看病期间，照顾老人的担子又落在了二儿媳李素芹的身上，她对待婆婆和两个妯娌一样孝顺。
三个儿媳对待婆婆都非常孝顺，那么，她们之间又是怎么相处的呢？三儿媳张花然回忆说，那会她在老家附近代课，挣工分，为了帮助大嫂减轻负担，她把大嫂的两个孩子带在自己身边，照看孩子上学放学。1994年到1995年之间,她患病在身，浑身无力，在西安看病期间，二嫂李素芹到医院照顾她，给她做可口的饭菜，给她洗衣服。她刚开始暂住在她大姐家，二哥陈仁宽专门接她回家说：“你在你姐家是个客人，这儿才是你的家。”让她听了非常感动。回到眉县老家养病期间，她大嫂陈玉花一有空就陪她说话，帮她洗澡搓背，给她按摩，“就是亲姐妹也未必能做得这么好。”说到这儿，张花然激动得流下了眼泪。
说起弟兄三个的关系，老三陈军宽说，“我大哥是个实在人，不爱说话，那会家里条件不好，可是我大哥年年喂养三口猪，舍不得卖，过春节时杀了，给一家人改善生活。当时粮食紧张，每次回家走时，大哥就会让我们带上家里的蒸馍、玉米糁和自家磨的面粉。我和妻子都是民办教师，考上宝鸡教育学院后，每逢二哥从西安回来探亲，总要给20或30元钱还有粮票，那会一个普通工人的工资才45元，这些钱都是二哥省吃俭用专门留给我们的。如果没有我大哥在家照顾老人，我二哥鼎力相助，我和妻子恐怕难以完成学业，也不会成为一名国家公职人员。”陈军宽深有感触地说。
“合家共过”的接力棒在下一代手中传承
“陈家四世同堂如今已传至你们第三代手中，你们能否继承下去？有没有思想准备？”
面对记者的提问，陈家的孙媳妇、80后幼儿教师王灵洁说，“我爸爸他们那一代人，如今已经退休或者退居二线，将来我们这个家庭，能否汇聚人气，就看我们这一代了。爷爷、爸爸他们上两代人，以中华民族的传统美德维系这个四世同堂的大家庭，我们这代人一定要传承下去，而且要做得更好！”
王灵洁告诉记者，今年过端午节，除了大姐和女婿有事耽搁了，其他家庭成员都开车赶了回来，不用父辈嘱咐，他们几个小字辈，买肉的买肉，买饮料的买饮料，洗菜的洗菜，做饭的做饭，在院子支起了架子烤羊肉，然后，看小孩子唱歌跳舞表演节目，第二天，轮流值班，玩得开心极了，他们还组建了一个“欢乐一家亲”的微信群。离别时，大家依依不舍，期待中秋节再次相聚。
眉县示范幼儿园教师陈晓敏是陈家第三代中的一员，她在的演讲中说：“爷爷教导我们堂堂正正做人，明明白白做事，凡事不要只想自己，要多想想他人，能帮助人尽量去帮，我牢记在心。妈妈爸爸对爷爷奶奶的孝顺，言传身教，对我影响很大，生活在我们这个和谐美满快乐的大家庭，我感到非常幸福和满足，我们家形成的‘孝为先，和为贵，诚待人，亲持之’的家风，使我终身受益并一代代传承下去！”
提起“一家人合伙过不分家”这档子事，陈志平老人非常欣慰地说，“今年过春节开家庭会议，看是否还要在一起过日子？没想到我那几个孙子孙媳妇坚决不分家，看着娃们家这样团结，我这当爷爷的也高兴……”
四世同堂来之不易
刚开始陈家兄弟作出“兄弟不分家，贫富一起过”的决定，还有一段小插曲。那是1986年前后，当时陈家老三陈军宽和妻子张花然还在学校当民办教师，有次放假骑摩托回家，到家后大嫂要出门走亲戚，大哥陈仓宽借弟弟的摩托车和媳妇一块出门，回来时路况不好弄了一车的泥。老三看了不高兴地说：“你俩咋搞的嘛？把车子弄成这个样子。”大哥也不高兴说，“不就是个烂摩托吗，弄脏了就弄脏啦，有啥了不起的？”弟兄两人憋了气，刚好老二陈军宽在家探亲，弟兄三个和妯娌三个连夜召开家庭会议，举手表决到底是分家还是继续过下去？这时，大哥陈仓宽站起身激动地说，“两位老人还健在，咱们弟兄相处，没有发生什么大的矛盾，为啥要分家呢？你看看村里闹分家的，有几个把日子过好的？要分家你们分，我坚决不分家。”大哥的话触动了大家的感情，这么多年一大家子人过得挺好的，一旦分家还真不适应，于是就这么定了下来。
大哥陈仓宽认为“宽容、忍让、坦诚、付出”是兄弟妯娌和睦相处的基础，“我们弟兄三个，包括三个媳妇，如果有一个人斤斤计较，就不可能坚持到今天。”二弟陈仁宽总结说，“我们这个年龄的人，大都吃过苦，知道生活的艰辛，比较珍惜亲情。当然，这个也和我父亲的教育有很大的关系，我父亲和我母亲对我的爷爷奶奶非常孝顺，他们从小给我们的教育就是做一个诚实可信的人，和村里的乡邻搞好关系。”
对于陈家弟兄三人30多年的坚守，西安民俗生态学者茅笛称，人类社会的从大家庭组合到分裂成三口四口的小家庭，是历史发展的必然，但是对于传统的道德风尚不能无选择的摒弃，其好的一面需要继承和发扬光大。四世同堂不分的大家庭是当今社会独有的一道风景。家是最温暖的港湾，家是一份忠孝之心的坚守。家从来都是人心最温暖的地方，在外边不管吃多少苦，受多少委屈，一回到家里一切都变得温暖，而今人们匆忙地忘却了家之厚重。在我们的传统文化中把家看得很重，于是，就有了“家和万事兴，家宁国泰平”的千古流传；于是，就有了除夕夜在外人员匆匆回家的脚步。
我知道的就是都要在世才能算为四世同堂
追答不是这样的，只要有在世的四代人就可以了。。。
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