什么是真正的哲学？

Question

如题所述

Answer 1

“真正的哲学”是用词者认定的好的哲学。例如，“真正的哲学要关注人生。”“任何哲学”是指所有的哲学，例如，“思维和存在的关系问题是任何哲学都必须回答的问题。”

哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。

哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

扩展资料：

自然形而上的思考是哲学发展的本质。在原始社会中，人们对各种自然现象还不了解，打雷闪电、山洪暴发等自然现象激起了人们对自然和自身的探索和认识，这便是宗教的早期雏形，可以说，在这一时期，哲学解释宗教的形式存在。

哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。

参考资料来源：百度百科--哲学

Answer 2

哲学是从人的角度探讨世界，什么是石头？什么是善？什么是恶？这些都来自于自然的形态（特别是对我们影响比较明显的形态），或者我们的社会文化。

哲学所探讨的，其实只是和人类关系密切的东西——从完整的世界中抽象出来。哲学非完整的世界。

那么哲学要确定自己想往什么方向发展：

1、更深入的探讨和我们人类关系密切的世界的部分。
2、尝试摆脱人类的主观，试图描述一些非人类观的绝对的客观世界。

1的话，这是目前心理学在做的，一些宗教修行也在做。
2的话，是目前科学在做的，虽然这很难。

所以我感觉，哲学可能更多的是一种概括性的，方向性的，抽象简化的东西。不太适合具体的探讨世界的本体，因为如果要探讨，那么就太复杂了。因为要知道，这个世界很可能是一些杂乱无章的东西，之所以我们能整合为一个“世界”来看待，那是因为我们以自己为纽带，将这些无章的事情纽带到一起。

参考资料：ytwscc

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Answer 3

在人类追求真理的努力所成就的分门别类的学问中，哲学总是戴着神秘的面纱。若有人问道：你学的专业是什么？答曰：哲学。于是，常有一个让你难堪的问题紧随其后：什么是“哲学”？尽管你可能已把多年的精力奉献于哲学，这问题却仍使你困惑。不要以为，你是因为迄今为止还未成为“哲学家”，才答不了这个问题，你的苦恼其实也是不少卓有成就的大哲学家同样具有的。他们在长期的哲学探讨中时时向自己提出这样的问题：哲学的真正使命究竟是什么？她究竟能否引导我们达到确凿无疑的真理？现代著名的德国哲学家胡塞尔，其毕生努力归根到底围绕着他向自己提出的这样一个问题：我如何才能成为一个有价值的哲学家？物理学家没有这种扰人心绪的困惑，他确信自己学科的真实价值，他知道他若发现一条定律，其意义便是无可争辩的。但哲学家却是这么一个人：他必须经常保持着对自己的思想和信念的批判态度，对他说来，一切未被证明的信念都必然表明着他的内在的自我确信的缺失。

然而，正是在哲学家的自我怀疑中，我们看到哲学因其最深刻的诚挚而拥有的高贵。哲学家在他有可能向众人解释何谓哲学之前，已经无数次地拿这个问题考问了自己。

因此，下述两种对于哲学的正相反对的极端看法都是不正确的。一种看法认为，哲学在人类知识体系中居于君主地位，哲学是“科学的科学”，是最高真理的揭示者，是“科学之王”。另一种看法则以为，哲学是不着边际的玄想，是脱离实际的抽象思辨，是“不能烤面包”的高谈阔论，是学问和修养的表面装饰。这两种看法都是对哲学的误解。哲学从不放弃对真理的严肃追求．但始终对每一次追求所得抱着严格的批判态度。她并不自诩真理在握，只等着人们的朝拜，而是虚怀若谷地迎接着更进一步的探索。她意味着新境域的不断打开，她是通向智慧道路的不停息的开拓者。

值得庆幸的是，上述两种对哲学的误解在当今年轻一代的学子中正愈见其稀。他们对哲学正开始形成真诚的渴望。他们或许并不以哲学为专业，他们研究历史、语言等人文科学，或者研究诸如经济学、政治学这样的社会科学，或研究数学、自然科学，但对哲学却产生了相当浓厚的兴趣，表现出了关注和热情。我们目前还无法准确地估量这种现象的全部意义和前景，但有一点是明确的，那就是，哲学以她对人类文明精神之根的追问和对人的真实价值的探求，正代表了当代人内心最深刻的需要，而这种需要惟在年轻而纯真的心灵中才最易生长出来。

但哲学井非直接就能满足人们的这种需要。哲学是人类非常独特的思想努力，她是学问，却又不像其他学问那样有现成的、公认的知识体系和研究方法；她展示思想迄今为止曾经达到的境界，但这些境界又同时要求着进一步的思想探险；她既无坚实可靠的地基可供我们在上面构筑真理的高楼大厦，也没有某种事先已被确知的目的地在前面引领我们。她展示通达智慧的可能性，因此而令我们向往，但又从不允诺我们一定能够达到智慧。她只是不断地召唤我们进入她的王国，然后向我们指示什么是真正的挑战和风险，要求我们自己去承当。

如果我们只是向往确实无疑的知识，以便在其中获得理智上的愉悦，或者我们向往那些有稳妥可靠的路径可循的研究领域，那么我们可以选择某些具有这种性质的具体学科，在其中奉献和安顿我们的智力兴趣。不过，在这些具体的学科中，我们必须小心翼翼地约束我们过分的好奇心和追根究底的脾气，倘若做不到这一点，我们就会在逐渐熟识某种学问的同时又受到哲学的诱惑；竟然试图追问正被研习的学问之基本前提的可靠性和最终根据问题。

如果你不慎踏入了哲学的领地,你心智中固有的“形而上学”倾向会驱使你去领略一个你从未见过的新天地——那里，时而风和日丽，时而乌云翻滚；时而宁静深远，时而硝烟弥漫。这一切都将测试你的思想勇气和精神趣味。

Answer 4

人类对于这个宇宙及宇宙所包含的一切信息，从未知到已知，再从已知到未知的过程，所产生的想法、意识、感觉。它可以统领一切问题，它可以解决一切矛盾。（尽管，有些矛盾的解决办法，让人哭笑不得，无法接受。）

形成了高频哲学思想的人，会看透世间一切，正确的，错误的，都会看淡。任何事情的开始、结局，都可以囊括在哲学的思想范畴里，得到解释。

你怎样看待这个世界，怎样看待周围的人和物？这就是你的哲学，你的逻辑。无知的人很可怕，更可怕的是那些无知而又盲目跟从先人哲学思想的人们，他们没有自己的“哲学”，他们的一生将禁锢在“别人的思想里”。

规律永远是对的，人类的科技永远是错的，今天的成绩只能证明昨天的错误。到了明天，又会有更高的科技来证明今天所谓的“成绩”是错误的，周而复始，真正的根源，还是在于人脑对这个世界的认识，意识的反映。哲学，此刻也可以理解为是灵魂学说。

Answer 5

1.哲学就是哲学史，真正读懂哲学史，就能真正读懂哲学。
2.科学的世界观和方法论的总称。
3.研究世界上最普遍真理。