唐作藩先生在这里解释的是中古四声相配的情况。所谓“四声相配”就是将平上去三声中
阴声韵韵母相同的字配成一类，而将
入声字和阳声韵字里面介音和主元音相同、韵尾发音部位一致的字则配成一类。这里所说的“相对”其实是“相配”。
戴震的表实际上也是根据这个原则来编排的，而不是因为有了这个表所以才有这个原则。
为什么这么配，好像自打中古音开始研究之后就是这么做的，这期间只有
顾炎武反对过这种做法。如果不这么配，阴声韵也很难和入声韵配到一块啊——当然，也不能这么说，上古韵就是入声配阴声的。但是上古韵这么配是因为考虑到
《诗经》等文学作品里面常常有入声和阴声同押的情况（就是广义的阴阳对转）。中古这么做的人很少，几乎没有什么文学作品里面会这么做（宋词里面有一些，至于元曲已经超过了中古的范畴了）。总之中古韵里边就是入声配阳声而上古韵则是配阴声的。
痕韵相配的入声韵字有，但是只有一个。所以
《广韵》的处理办法是附在其他韵的后面，不单独列出来，所以说不独立。戴震在排这个表的时候都没有注意到这个字，唐作藩先生在注释里面解释了这个问题。楼主仔细看那张表还有后面的注解就知道了。
五质之所以配十七真，如果楼主明白了入声配阳声的道理就自然没问题了。从介音和主元音上看，五质、十七真还有五支都是一致的。但是五支是一个无韵尾的阴声韵，无所谓韵尾，没办法和一个有韵尾的入声韵配合到一块。退一步来说，就算要配，上古韵里边这种无韵尾的阴声韵配的也是收舌根音的入声韵[k]（大概是二十三锡）。但是五质收的是舌尖前音[t]（上古韵里面和这种入声韵相配的是收[i]尾的阴声韵），而[t]和[n]发音部位是相同的，所以相配。
追问哇。解释得好详细啊，谢谢，也谢谢楼上的同学们，请问我可以要你的qq号码吗？或者邮箱？