1:故曰,域民不以封疆之界,故(应当是“固”)国不以山西之险,威天下不以兵革之利。
所以说,要把老百姓留住不能只靠对边疆的封锁,巩固国防不能只靠险要的地理条件,要在天下树立威信不能只靠强大的军队。
2:得到(应当是“道”)者多助,失道者寡助。
有道之人,很多人都会帮他;无道之人,很少人帮他。
3:然后知生于忧患,而死于安乐也。
这样,才知道一个国家、一个人只有在忧患中才能生存下去,如果一味耽于安乐,就会灭亡。
4:万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?
有人不顾礼义而随便接受别人万钟之重礼。万钟之礼于我何干?(万钟:一万钟的酒)
5:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
并非只有贤能的人才有这样的善心,人人都有这样的善心,只不过是贤能的人能保持这样的善心罢了。
6:二者不可得兼,舍生而取义者也。
(如果)两者不能都得到,那只有选择道义舍弃生命了。
7:是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
所以说,人有比求生还重的的愿望,有比死亡还更令人讨厌的东西。
8:弘范遂以客礼见之。
弘范于是用招待客人的礼节招待他。
9:固君子有不战,战必胜矣。
所以君子要么不打仗,要打就要打赢。
10:东家杀豚何为?
东家干嘛杀猪?
11:今适有知而欺之。
假如这个人向往知识,可我们还要欺骗他。
[Confucius] (公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。
晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。著名的有颜回、曾参、仲由、曾点、冉有、季路、子贡等。
政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。伦理思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行。
孔子:“学而时习之不亦乐乎?有朋友自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”
孟子:“民为重,社稷次之,君为轻。”
参考资料:
http://baike.baidu.com/view/2176.htmhttp://baike.baidu.com/view/3721584.htm