所谓中国传统蒙学三大读物，则《三字经》、《千字文》、《百家姓》。
1、《三字经》
《三字经》的成书，没有确切的著者，传闻称为南宋王应鳞编。清代贺兴思在《三字经注解备注》记载“宋儒王伯候先生三字经一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”不过有待考究。
中国传统蒙学三大读物当中，《三字经》最为浅显易懂，其言简意赅，取材典范，内容包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。
2、《千字文》
《千字文》，全称《次韵王羲之之书千字文》，成书于南北朝时期。原是梁武帝萧衍为了诸王的书法学习，命周兴嗣拓印王羲之的书法作品，选取一千个不重复的字体编撰而成。
《千字文》以“天地玄黄，宇宙洪荒”开篇，全文无一重复字体，而且条理清晰、对仗工整，囊括天文、社会、历史、伦理、教育等知识。
3、《百家姓》
百家姓是我国一本关于姓氏的传统启蒙读物，成为北宋年间。为钱塘某书生所编撰，具体姓名不详。
《百家姓》非指一百个中华姓氏，原书收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。
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第1个回答 2013-12-21
《三字经》《百家姓》《千字文》《小儿语》《弟子规》《五字鉴》《小学诗》《千家诗》《蒙求》《名贤集》《增广贤文》《朱子家训》《格言联璧》《笠翁对韵》《龙文鞭影》《声律启蒙》《训蒙骈句》《幼学琼林》《二十四孝》《唐诗三百首》
第2个回答 2013-12-21
千家诗、声律启蒙、笠翁对韵、弟子、,孝经、增广贤文然后是四书五经啦
《草根谭》《千家诗》还可以看看《朱子家训》《袁氏世范》《颜氏家训》<人间词话解读》《增广贤文》《小窗幽记》本回答被网友采纳
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第3个回答 2022-12-28
“蒙学”一词，是对中国古代儿童启蒙教育的统称呢个，与“大学”并列，历史上曾经以“幼学”“小学”“蒙学”“训蒙”等名称指称儿童的启蒙教育。
中国的传统蒙学教育主要承担两大只能：一是识字教育，二是道德教化。可以说在传统蒙学中，二者是相辅相成，相互作用的。
以汉武帝实行“大一统”政策为分水岭，之前，儒家思想尚未在国家政治、思想和文化领域里呈现突出的优势地位，也未在人们的思想意识中占据主导地位，零星的蒙学教材主要用来教授儿童识字写字，儒家伦理道德思想对蒙学的影响并不明显。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，将儒家思想确定为国家的正统思想之后，《孝经》和“四书”等儒家经典逐渐走入蒙学教育，有的儒家经典呗直接摘引作为蒙学教材。
体现儒家思想的经典著作是“四书五经”。“四书五经”本是“大学”的学习内容，传统蒙学属于“小学”。按照朱熹的观点，大学是“穷其理”，小学是“学其事”，传统蒙学基本上实在“四书五经”所体现的儒家思想体系的框架下对儿童进行道德教化。朱熹的《小学》虽然是专门为儿童编写的读物，但它的内容实际上完全是在“四书五经”的思想框架建构起来的，而且其中所摘录的语句大多直接摘录自“四书五经”。
中国的传统蒙学教育主要承担两大只能：一是识字教育，二是道德教化。可以说在传统蒙学中，二者是相辅相成，相互作用的。
以汉武帝实行“大一统”政策为分水岭，之前，儒家思想尚未在国家政治、思想和文化领域里呈现突出的优势地位，也未在人们的思想意识中占据主导地位，零星的蒙学教材主要用来教授儿童识字写字，儒家伦理道德思想对蒙学的影响并不明显。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，将儒家思想确定为国家的正统思想之后，《孝经》和“四书”等儒家经典逐渐走入蒙学教育，有的儒家经典呗直接摘引作为蒙学教材。
体现儒家思想的经典著作是“四书五经”。“四书五经”本是“大学”的学习内容，传统蒙学属于“小学”。按照朱熹的观点，大学是“穷其理”，小学是“学其事”，传统蒙学基本上实在“四书五经”所体现的儒家思想体系的框架下对儿童进行道德教化。朱熹的《小学》虽然是专门为儿童编写的读物，但它的内容实际上完全是在“四书五经”的思想框架建构起来的，而且其中所摘录的语句大多直接摘录自“四书五经”。
第4个回答 2013-12-21
千家诗,声律启蒙,笠翁对韵,弟子规,孝经,增广贤文然后是四书五经啦
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