第1个回答 2018-04-26
佛教指恶业或善业所造成的苦乐果报。
佛法中,因,缘,果都是指同一件事,都是“缘”。
因,是前缘;
缘,是现缘,现代语叫:份;即,本份。
果,是后缘。
缘,是一连串不断变化的活动现象。
世间一切际遇只是一个“缘”,只是一连串不断变化的活动现象。现象只是现象,没有自主性的,也就是说本质是中性、空性的,没有前后、好坏、善恶、美丑、盛衰、荣辱等二元对立的分别。
种种善恶、美丑、得失、好坏的分别,都来自于“心”。
“心”就是“思维”。对待同样的际遇,不同的人产生不同的感受,区别并不在于外在的中性际遇,而在于“心”,也就是“思维程式”。
“业”,是一种错误的思维程式。由于思维程式的错误,所以将“中性际遇”界定为“好坏、善恶、顺逆”,被自己的“思维”捆绑,心滞留攀附于外界的现象从而产生或者痛苦或者欢愉的感受,执着于这些感受,不断患得患失,就形成了“轮回”。这种攀附,称之为“着相”。修行、学佛是为了“离相”,离一切相,是名诸佛。
佛,是“觉”,觉与迷是“思维”的事,而不是在表象上打转。修行是针对“思维”,一切心法、功法都是针对“自心”的“着相”做出调整,从而达到“离相~觉”,这也是“自净其意”的真正含义。
“诸恶莫作,众善奉行“,只是教人做一个好人,这是最基本的。“自净其意,是诸佛教”,佛陀的教诲只有一个”离相“,学佛即学习佛陀教诲的目的也只有一个”觉“。
方向不对,努力白费,不明白什么是佛,什么是修行,学佛修行是为了什么,想多少都没有什么意义。建议通过《金刚经》《六祖坛经》《心经》深入了解。
第2个回答 2018-04-26
你的问题关键是要让你明白前生后世的存在。你不相信前生后世。认为人死后就断了,不会延续到后一世,所以你来到这个世界,你也不承认这是前世的延续。然而,佛法认为人是有前生后世的,是因为人死后心识不会断灭,会由你的业力把你引生到下一个轮回。如何见得呢?我们都是凡夫,不是圣人,无法带你去游天界或地狱,但是,从日常的观察中,我们便能找到蛛丝马迹。比如,同是一个乡村长出来的孩子,为什么有的学习英语有天分,有的学习数学有天分呢?同是一个家庭长大的,为什么你爱吃萝卜,哥哥爱吃土豆呢?这些我们所习以为常的却忽略掉的,便是过往生中带来的习气。如果象你所以为的没有前生后世,那么每一个刚出生的孩子,应该都是一个模样,不会有各自的偏好。然而事实上却不是这样,有的娃娃爱哭,有的爱笑,有的爱玩车子,有的爱耍枪。这一切都是前生业力所至。由此,你便能明白,前世所作的善恶,将导致现在或来生的苦乐。因此,尽管现在受苦的你,也会努力行善,现在享乐的你,也会努力惜福了本回答被提问者采纳
第3个回答 2018-04-26
出处 南朝 梁 慧皎 《序》:"考业果之幽微,则循复三世;言至理之高妙,则贯绝百灵。"《旧唐书·王缙传》:" 缙 弟兄奉佛,不茹荤血……每对扬启沃,必以业果为证。" 元 郑廷玉 《忍字记》第一折:"自从这个忍字在手内写,今日个业果眼前招。" 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》:"昔日罗裳化作尘,空将业果恨前身。".佛教指恶业或善业所造成的苦乐果报。业可分为引业、满业、定受业、不定受业、现世报业、下世报业、后世报业、不动业等,业果的种类一般分为 异熟果 等流果 增上果 士用果 离系果
第4个回答 2018-04-26
椰果么?没听说过有业果,椰果,果汁美容生津止渴,椰壳可以种花是好材料。