第1个回答 2014-05-02
复杂的政治活动是历史的车轮延伸，忠臣也不一定能管理好国家，国家的形成是一种变态的进化论，人的思维结构的头脑风暴，岳飞只不过是一类人的代表，他不是代表国家机器的整体构思，片面的从岳飞身上看这段历史是不合理的，历史是在冲刷人类的灵魂，所以说，岳飞的生死是不重要的，重要的是宋朝以后历史的起起落落，整个民族的生生死死，历史发展到现在的阶段，他已经很累了，所以我们也不要想的太多，顺应他的变化吧
第2个回答 2014-05-02
看待历史人物最忌讳以现代眼光，试想在一个以儒家思想为主流的时代，又怎么会产生造反的念头？这明显是与儒家的忠君思想相违背的，只能说存在决定思维…
第3个回答 2014-05-02
复杂的政治活动是历史的车轮延伸，忠臣也不一定能管理好国家，国家的形成是一种变态的进化论，人的思维结构的头脑风暴，岳飞只不过是一类人的代表，他不是代表国家机器的整体构思，片面的从岳飞身上看这段历史是不合理的，历史是在冲刷人类的灵魂，所以说，岳飞的生死是不重要的，重要的是宋朝以后历史的起起落落，整个民族的生生死死，历史发展到现在的阶段，他已经很累了，所以我们也不要想的太多，顺应他的变化吧 查看原帖>>
第4个回答 2014-05-02
我知道。你题目的意思好像是岳飞在当时要反的话能够成功，但是他选择了愚忠，是吗？我的意思是当时岳飞相反肯定会以失败告终的，而且他自己也会身败名裂！这样的结局是不幸中的万幸了。 查看原帖>>
第5个回答 2014-05-02
有很多评论说岳飞不能算作民族英雄；当然如果都像他，就没有民主革命和五四运动，没有孙中山，没有解放战争…… 查看原帖>>