1.《木兰诗》叙述故事情节
《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,代父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质,保家卫国的热情,英勇战斗的精神,以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气,更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱,渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌,也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”(沈德潜语),富有浪漫色彩,风格也比较刚健古朴,基本上保持了民歌特色。
2.《孙权劝学》解释加意义加成语
词语解释:1、初:当初,这里是追述往事的习惯用词。2、权:指孙权,字仲谋,黄龙元年(公元222年)称帝于建业(今江苏南京),国号吴,不久迁都武昌(今湖北鄂城)。3、谓:告诉,对……说,常与“曰”连用。4、卿:古代君对臣或朋友之间的爱称。 5、今:现在。 6、涂:同“途”。当涂掌事:当涂,当道,即当权的意思。掌事,掌管政事(异议:当涂:地名)。7、辞:推托。8、多务:事务多,杂事多。9、孤:古时候王侯的自称。10、治经:研究儒家经典。"经”指四书五经,四书:《大学》《中庸.》《论语》《孟子》,五书:《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》11、博士:当时专掌经学传授的学官。12、但:只,仅。12、涉猎:泛览,广泛地阅读。猎,本意猎取,本文为阅读。13、见往事:了解历史。见,了解;往事,指历史。14、乃:于是,就。15、及:到了…的时候。16、过:到。17、寻阳:县名,现在湖北黄梅西南。18、才略:军事方面或政治方面的才干和谋略。19、非复:不再是。20、更:重新。22、大兄:长兄,这里是对同辈年长者的尊称。23、见事:认清事情。24、但:只,仅。25、孰若:谁像。孰:谁,若:像。26、就:从事。27、遂:于是,就。28、士别三日:有抱负的人分别几天。三:几天,这里指“少”(与常见的“多”的解释不同)。29、何:为什么。 30、吕蒙:东吴名将,汝南富陂(今安徽阜阳)人 31、耳:表示限制,语气词,相当于“而已”、“罢了”。32、吴下:指吴县,现在江苏苏州 。33、始:开始。34、与:和。35、论议:谈论,商议。36、大:非常,十分。37、惊:惊奇。38、今:现在。 39、者:用在时间词后面,无翻译。40、复:再。41、即:就。42、拜:拜见。43、待:等待。44、吴下阿蒙:三国时吴国名将吕蒙,对吕蒙亲昵的称呼 46、当:掌管。45、刮目相待:用新的眼光看待,即另眼相看。 刮目:擦擦眼睛。 46、更:重新。 47、阿蒙:名字前加“阿”,有亲昵的意味。48、邪:吗。表反问语气。49、乎:啊。表感叹语气。48、当涂:当权,当道,即当权的意思。
文章解释:当初,吴王孙权对吕蒙说:“你现在身居要职掌握重权,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来加以推辞。孙权说:“我难道是想要你研究经书而成为博士吗!只应当广泛阅读,了解历史罢了。你说你事务繁多,哪个像我一样多?我常常读书,自己认为有很大的收益。”吕蒙就开始从事学习。 等到鲁肃来到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙一起商议,鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说:“以你现在的才干和谋略,已不再是当年的那个东吴阿蒙了!”吕蒙说:“与有志气的人分别几日,就要擦擦眼睛重新看待他,兄长为什么知道这件事这么晚啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友后就告别了。
意义: 1)通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。 2)我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
3)不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的。
4)要善于听取他人的建议或意见
5)告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
6) 不但自己要学好,还要催动附近的人也要学习,让社会也一起进步。
7) 做人不能太骄傲,要谦虚。
8)劝人要讲究策略。
9)不能找借口轻言放弃。
10)只要发奋学习,就能积学修业,学有所成。
11)与方仲永相比,突出了后天教育的重要性。
成语:
1.吴下阿蒙:是出自《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》中的成语,泛指缺少学识才干的人,比喻人学识尚浅。
2.刮目相待:比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。出于 《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》:“士别三日,即更刮目相待。”
3.士别三日:出自于《三国志》意思是指人离开后不久,结合全句“士别三日当刮目相看”才能表达别人已有进步,应当用发展的眼光看待别人深刻的意思。
3.《夸父逐日》解释
词语解释:
①逐走:竞跑,赛跑。 ②入日:追赶到太阳落下的地方。 ③得:能够。(直接翻译时可不译) ④于:到。 ⑤河、渭:即黄河、渭水。⑥不足:不够。⑦北:向北。⑧大泽:大湖。传说其大横纵千里,在雁门山北。⑨至:到。⑩道渴而死:在半路因口渴而死。道:名词作状语,在半路上。而:表修饰关系。⑾弃:舍弃。⑿其:代词,他,指夸父。 ⒀为:成为,作 邓林:地名,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。(14)逐日:追赶太阳。逐,追赶。
文章解释:夸父与太阳赛跑,追赶到太阳落下的地方。(他)口渴,想要喝水,到黄河、渭水去喝水,黄河、渭水的水量不够他喝,(他)向北到大湖去喝水。(夸父)还没有到,在半路因口渴而死。(他)丢弃他的手杖,(手杖)化作了桃林。
《共工触怒不周山》解释
词语解释:①共工:传说中的部落领袖,炎帝的后裔。共工怒触不周山②触:碰、撞。③不周山:山名,传说在昆仑西北,《淮南子》载:“大荒之隅,有山而不合,名曰不周。” ④昔者:从前 ⑤颛顼(zhuānxū):传说中的五帝之一,黄帝的后裔。 ⑥天柱折,地维绝:支撑天的柱子折了,挂地的绳子断了。古人认为天圆地方,有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维,绳子。绝,断。 ⑦焉:文中译为“这,这里” ⑧水潦(lǎo):泛指江湖流水。潦,积水。 ⑨尘埃:尘土,沙子,这里指泥沙。 ⑩地维绝:系大地的绳索断了。
文章解释:从前,共工与颛顼争夺部落首领,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(结果)天向西北方向倾斜,日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角陷塌了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
《狼》解释加意义
词语解释:
止:通“只”
缀:紧跟
甚:很
投以骨:即“以骨投之”
止:停
从:跟从
复:再,又
两狼之并驱如故:之:主谓之间取消句子独立性,不翻译 并:一起 故:旧,原来
大:很,非常
窘:困窘急迫
恐:担心
敌:敌对
顾:看,看见
积:堆积
薪:柴草
苫:盖上
蔽:遮蔽
丘:土堆
倚:靠
弛:放松,放下
持:拿起
前:靠前
眈眈:注视的样子
向:对着
径:径自
去:离开
犬:像狗一样
久之:之:不翻译
瞑:闭眼
意:神情
暇:空闲
暴:突然
方:正
隧:打洞
尻:屁股
股:大腿
悟:知道
寐:睡觉
黠:狡猾
顷刻:一会儿
笑:笑料
变诈:作假、欺骗
几何:多少
耳:罢了
文章解释:有一个屠户傍晚回家,担子里的肉已卖完,只有剩下的骨头。路上遇到两只狼,紧跟着他走了很远。
屠户害怕了,把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下来,一只狼仍然跟从。再拿骨头投给狼,后面得到骨头的狼停下来可是前面的狼又跟了上来。骨头已经没了,可是两只狼还像原来一样跟着他。
屠户非常困窘,恐怕前后同时受到狼的攻击。环顾四野有一个麦场,麦场的主人把柴草堆积在麦场中间,覆盖成小山似的。屠户就奔跑过去靠在柴草堆下面,放下担子拿起屠刀。狼不敢靠前,瞪眼朝着屠户。
一会儿,一只狼径直离开,另一只像狗一样蹲坐在前面。过了很久,面前这只狼好像闭上了眼睛,神情悠闲得很。屠户突然跳起,用刀劈狼的头,又连砍几刀杀死了它。正要走,转身看柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去来攻击屠户的背后。狼的身子已经进入一半,只露屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿,也杀死了它。屠户这时才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌人。
狼太狡猾了,可是一会儿两只狼都死了,禽兽的花招能有多少呢?只是给人增添笑料罢了。
意义:借屠户宰杀狼的经历,批评了现实世界中那些贪得无厌的丑类,并告诫人们,对待这样的人是不必心慈手软的。实际上,《聊斋志异》中共有《狼三则》,每一则狼都有新的花招,可屠户都能想办法杀掉它。
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