1.《木兰诗》叙述故事情节
《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜语），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
2.《孙权劝学》解释加意义加成语
词语解释：1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称帝于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。7、辞：推托。8、多务：事务多，杂事多。9、孤：古时候王侯的自称。10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五书：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》11、博士：当时专掌经学传授的学官。12、但：只，仅。12、涉猎：泛览，广泛地阅读。猎，本意猎取，本文为阅读。13、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。14、乃：于是，就。15、及：到了…的时候。16、过：到。17、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。18、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。19、非复：不再是。20、更：重新。22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。23、见事：认清事情。24、但：只，仅。25、孰若：谁像。孰：谁，若：像。26、就：从事。27、遂：于是，就。28、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。29、何：为什么。 30、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人 31、耳：表示限制，语气词，相当于“而已”、“罢了”。32、吴下：指吴县，现在江苏苏州 。33、始：开始。34、与：和。35、论议：谈论，商议。36、大：非常，十分。37、惊：惊奇。38、今：现在。 39、者：用在时间词后面，无翻译。40、复：再。41、即：就。42、拜：拜见。43、待：等待。44、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼 46、当：掌管。45、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。 46、更：重新。 47、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。48、邪：吗。表反问语气。49、乎：啊。表感叹语气。48、当涂：当权，当道，即当权的意思。
文章解释：当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌握重权，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来加以推辞。孙权说：“我难道是想要你研究经书而成为博士吗！只应当广泛阅读，了解历史罢了。你说你事务繁多，哪个像我一样多？我常常读书，自己认为有很大的收益。”吕蒙就开始从事学习。 等到鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起商议，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！”吕蒙说：“与有志气的人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待他，兄长为什么知道这件事这么晚啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。
意义： 1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。 2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
4）要善于听取他人的建议或意见
5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
7) 做人不能太骄傲，要谦虚。
8）劝人要讲究策略。
9)不能找借口轻言放弃。
10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。
11）与方仲永相比，突出了后天教育的重要性。
成语：
1.吴下阿蒙：是出自《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》中的成语，泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。
2.刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。出于 《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
3.士别三日：出自于《三国志》意思是指人离开后不久，结合全句“士别三日当刮目相看”才能表达别人已有进步，应当用发展的眼光看待别人深刻的意思。
3.《夸父逐日》解释
词语解释：
①逐走：竞跑，赛跑。 ②入日：追赶到太阳落下的地方。 ③得：能够。（直接翻译时可不译） ④于：到。 ⑤河、渭：即黄河、渭水。⑥不足：不够。⑦北：向北。⑧大泽：大湖。传说其大横纵千里，在雁门山北。⑨至：到。⑩道渴而死：在半路因口渴而死。道：名词作状语，在半路上。而：表修饰关系。⑾弃：舍弃。⑿其：代词，他，指夸父。 ⒀为：成为，作 邓林：地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。(14)逐日：追赶太阳。逐，追赶。
文章解释：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。（他）口渴，想要喝水，到黄河、渭水去喝水，黄河、渭水的水量不够他喝，（他）向北到大湖去喝水。（夸父）还没有到，在半路因口渴而死。（他）丢弃他的手杖，（手杖）化作了桃林。
《共工触怒不周山》解释
词语解释：①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。共工怒触不周山②触：碰、撞。③不周山：山名，传说在昆仑西北，《淮南子》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。” ④昔者：从前 ⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。 ⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。 ⑦焉：文中译为“这，这里” ⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，积水。 ⑨尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。 ⑩地维绝：系大地的绳索断了。
文章解释：从前，共工与颛顼争夺部落首领，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（结果）天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角陷塌了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
《狼》解释加意义
词语解释：
止：通“只”
缀：紧跟
甚：很
投以骨：即“以骨投之”
止：停
从：跟从
复：再，又
两狼之并驱如故：之：主谓之间取消句子独立性，不翻译 并：一起 故：旧，原来
大：很，非常
窘：困窘急迫
恐：担心
敌：敌对
顾：看，看见
积：堆积
薪：柴草
苫：盖上
蔽：遮蔽
丘：土堆
倚：靠
弛：放松，放下
持：拿起
前：靠前
眈眈：注视的样子
向：对着
径：径自
去：离开
犬：像狗一样
久之：之：不翻译
瞑：闭眼
意：神情
暇：空闲
暴：突然
方：正
隧：打洞
尻：屁股
股：大腿
悟：知道
寐：睡觉
黠：狡猾
顷刻：一会儿
笑：笑料
变诈：作假、欺骗
几何：多少
耳：罢了
文章解释：有一个屠户傍晚回家，担子里的肉已卖完，只有剩下的骨头。路上遇到两只狼，紧跟着他走了很远。
屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下来，一只狼仍然跟从。再拿骨头投给狼，后面得到骨头的狼停下来可是前面的狼又跟了上来。骨头已经没了，可是两只狼还像原来一样跟着他。
屠户非常困窘，恐怕前后同时受到狼的攻击。环顾四野有一个麦场，麦场的主人把柴草堆积在麦场中间，覆盖成小山似的。屠户就奔跑过去靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。狼不敢靠前，瞪眼朝着屠户。
一会儿，一只狼径直离开，另一只像狗一样蹲坐在前面。过了很久，面前这只狼好像闭上了眼睛，神情悠闲得很。屠户突然跳起，用刀劈狼的头，又连砍几刀杀死了它。正要走，转身看柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去来攻击屠户的背后。狼的身子已经进入一半，只露屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了它。屠户这时才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。
狼太狡猾了，可是一会儿两只狼都死了，禽兽的花招能有多少呢？只是给人增添笑料罢了。
意义：借屠户宰杀狼的经历，批评了现实世界中那些贪得无厌的丑类，并告诫人们，对待这样的人是不必心慈手软的。实际上，《聊斋志异》中共有《狼三则》，每一则狼都有新的花招，可屠户都能想办法杀掉它。
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