电影来自于生活，它是根据生活中的一些琐事改编成的。有很多是真实的。但是他会把一部分改成悲剧或者是喜剧，用来引起人们的共鸣。演员们的演技，真实情感的流露，让电影显得更加真实。生活本是平平淡淡，虽然有很多琐事，但不如电影里那么幸福，鸡毛蒜皮的事情不断，劳劳累累工作一天。没有那么多的起伏，所以有的人感觉枯燥乏味。但接触时间长了，发现生活本来就应该是平平淡淡的。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2020-05-10
首先生活是原材料，这份原材料对于每个艺术家来说都不同。曾经的郑钧和刺猬的子健或许生活在相似度颇高的世界里，但是它们跟新裤子绝对没有生活在同一个世界里。这些在今天搞摇滚的人生活的世界也跟鹿晗，蔡徐坤生活的世界不是一个世界。毕竟在今天这个看脸的社会，蔡徐坤当然能感受到更多人性的美好和世界的善意，而上一代要保持愤怒的摇滚人感受到的，当时就是在缤纷混乱的世界所感受到的更多灰暗的东西。
艺术家的“观念”都可以说是娑婆世界的产物。或者说是无数艺术家们的“观念”营造了一个娑婆世界。
而“创作”就是盘古在混沌中抄起的那把开天辟地斧，它撕开了现世的阴霾，让娑婆世界的暖阳照进现实。
电影可以说是一个窗口，我们站在这一边，看着对面那个“导演”为我们呈现的娑婆世界。
什么是娑婆世界世界呢？娑婆世界可以说是观念的集合，也可以说是艺术家在“观念之上所呈现出的二次加工的东西”。
每一个元素都是我们所已知的“观念”。流体，马，钟表等等。
但是这个达利的创作是对这些观念的二次提炼与组合。于是形成了我们看到的这幅伟大的作品。
电影是个特殊的艺术。因为电影需要关于人。我个人认为电影的最大的魅力在于“电影中的人脸。”我们把一个人的脸放大到5米，10米甚至20米的巨幕上，这是对一张充满无数复杂信息和情绪的极大尊重。
但是我们要理解这张人脸，往往我们要依托于“一个故事”。但是故事从来都不应该是电影的中心，人才是。故事的存在只不过是要让我们理解那张复杂的人脸而已。
在这里推荐一个电影吧，叫《永远的0》。当然你可以说这是一部为日本军国主义辩护的电影，但是这政治宣传的意识形态并不妨碍它作为电影本体的价值。最后一个镜头中，飞行员驾着零式战斗机毅然的冲向了美军的航母，而我们能看到什么呢？一张复杂的充满情感的脸。
电影想把这个人的一切完整的讲述给你，但是又如同所有的艺术一样，它们都具备着一种“清单”的属性。
电影对待生活，永远是不及备载，而又无所不包。本回答被网友采纳
艺术家的“观念”都可以说是娑婆世界的产物。或者说是无数艺术家们的“观念”营造了一个娑婆世界。
而“创作”就是盘古在混沌中抄起的那把开天辟地斧，它撕开了现世的阴霾，让娑婆世界的暖阳照进现实。
电影可以说是一个窗口，我们站在这一边，看着对面那个“导演”为我们呈现的娑婆世界。
什么是娑婆世界世界呢？娑婆世界可以说是观念的集合，也可以说是艺术家在“观念之上所呈现出的二次加工的东西”。
每一个元素都是我们所已知的“观念”。流体，马，钟表等等。
但是这个达利的创作是对这些观念的二次提炼与组合。于是形成了我们看到的这幅伟大的作品。
电影是个特殊的艺术。因为电影需要关于人。我个人认为电影的最大的魅力在于“电影中的人脸。”我们把一个人的脸放大到5米，10米甚至20米的巨幕上，这是对一张充满无数复杂信息和情绪的极大尊重。
但是我们要理解这张人脸，往往我们要依托于“一个故事”。但是故事从来都不应该是电影的中心，人才是。故事的存在只不过是要让我们理解那张复杂的人脸而已。
在这里推荐一个电影吧，叫《永远的0》。当然你可以说这是一部为日本军国主义辩护的电影，但是这政治宣传的意识形态并不妨碍它作为电影本体的价值。最后一个镜头中，飞行员驾着零式战斗机毅然的冲向了美军的航母，而我们能看到什么呢？一张复杂的充满情感的脸。
电影想把这个人的一切完整的讲述给你，但是又如同所有的艺术一样，它们都具备着一种“清单”的属性。
电影对待生活，永远是不及备载，而又无所不包。本回答被网友采纳
第2个回答 2020-05-10
首先生活是什么呢？是原材料，这份原材料对于每个艺术家来说都不同。曾经的郑钧和刺猬的子健或许生活在相似度颇高的世界里，但是它们跟新裤子绝对没有生活在同一个世界里。这些在今天搞摇滚的人生活的世界也跟鹿晗，蔡徐坤生活的世界不是一个世界。毕竟在今天这个看脸的社会，蔡徐坤当然能感受到更多人性的美好和世界的善意，而上一代要保持愤怒的摇滚人感受到的，当时就是在缤纷混乱的世界所感受到的更多灰暗的东西。
为什么台湾特区的电影那么小确幸，那么幸福。而中国的电影人总是一副苦大仇深，生命无望的状态？也是因为大家面对的生活并不是同样的生活而已。
这样的生活会产生什么呢？产生“观念”。
在杜尚把一个小便池倒过来，称呼为《泉》的时候，这事实上是一次对艺术的解放。他把艺术从“创作”与“手艺”中解放了出来，而变成了观念的胜利。当然电影还是逃不掉“创作”和“艺术”这个东西。为什么要提这个东西呢？是因为，这些东西构成了一个体系：
现世——创作手段——娑婆世界。
艺术家的“观念”都可以说是娑婆世界的产物。或者说是无数艺术家们的“观念”营造了一个娑婆世界。
而“创作”就是盘古在混沌中抄起的那把开天辟地斧，它撕开了现世的阴霾，让娑婆世界的暖阳照进现实。
电影是什么呢？
电影可以说是一个窗口，我们站在这一边，看着对面那个“导演”为我们呈现的娑婆世界。
什么是娑婆世界世界呢？娑婆世界可以说是观念的集合，也可以说是艺术家在“观念之上所呈现出的二次加工的东西”。
每一个元素都是我们所已知的“观念”。流体，马，钟表等等。
但是这个达利的创作是对这些观念的二次提炼与组合。于是形成了我们看到的这幅伟大的作品。
电影呢？
电影是个特殊的艺术。因为电影需要关于人。我个人认为电影的最大的魅力在于“电影中的人脸。”我们把一个人的脸放大到5米，10米甚至20米的巨幕上，这是对一张充满无数复杂信息和情绪的极大尊重。
但是我们要理解这张人脸，往往我们要依托于“一个故事”。但是故事从来都不应该是电影的中心，人才是。故事的存在只不过是要让我们理解那张复杂的人脸而已。
为什么台湾特区的电影那么小确幸，那么幸福。而中国的电影人总是一副苦大仇深，生命无望的状态？也是因为大家面对的生活并不是同样的生活而已。
这样的生活会产生什么呢？产生“观念”。
在杜尚把一个小便池倒过来，称呼为《泉》的时候，这事实上是一次对艺术的解放。他把艺术从“创作”与“手艺”中解放了出来，而变成了观念的胜利。当然电影还是逃不掉“创作”和“艺术”这个东西。为什么要提这个东西呢？是因为，这些东西构成了一个体系：
现世——创作手段——娑婆世界。
艺术家的“观念”都可以说是娑婆世界的产物。或者说是无数艺术家们的“观念”营造了一个娑婆世界。
而“创作”就是盘古在混沌中抄起的那把开天辟地斧，它撕开了现世的阴霾，让娑婆世界的暖阳照进现实。
电影是什么呢？
电影可以说是一个窗口，我们站在这一边，看着对面那个“导演”为我们呈现的娑婆世界。
什么是娑婆世界世界呢？娑婆世界可以说是观念的集合，也可以说是艺术家在“观念之上所呈现出的二次加工的东西”。
每一个元素都是我们所已知的“观念”。流体，马，钟表等等。
但是这个达利的创作是对这些观念的二次提炼与组合。于是形成了我们看到的这幅伟大的作品。
电影呢？
电影是个特殊的艺术。因为电影需要关于人。我个人认为电影的最大的魅力在于“电影中的人脸。”我们把一个人的脸放大到5米，10米甚至20米的巨幕上，这是对一张充满无数复杂信息和情绪的极大尊重。
但是我们要理解这张人脸，往往我们要依托于“一个故事”。但是故事从来都不应该是电影的中心，人才是。故事的存在只不过是要让我们理解那张复杂的人脸而已。
第3个回答 2020-05-10
电影来源于生活而又高于生活。电影是艺术，而生活总是朴实无华且枯燥的。电影可以用很多艺术手法拍摄，观众观赏性极高。生活朴素而难过，而你必须过完，没有电影一般的暂停键或快进键。简单来说，生活像一颗山谷里的陋石，无人问津却真实存在。电影像艺术馆里的一幅画，可能画着石头也可能画着其他的东西，画里的东西不是真实存在的，但总有无数人欣赏。
因为生活总是平平淡淡千篇一律，至少大部分人是这样，电影虽然明知道是编剧写出来的，还是希望从中找到乐趣，找到与自己相似的地方带入进去，说句心里话，每个人都希望自己是电影的主角，然而却始终装点了别人窗外的风景。
因为生活总是平平淡淡千篇一律，至少大部分人是这样，电影虽然明知道是编剧写出来的，还是希望从中找到乐趣，找到与自己相似的地方带入进去，说句心里话，每个人都希望自己是电影的主角，然而却始终装点了别人窗外的风景。
第4个回答 2020-05-10
都说电影是源于生活的，高于生活。
电影的都是假的，生活呢都是真的。
电影看看笑了就笑了，哭了就哭了，在现实生活中笑是真的开心，哭是真的难受。
生活过得愉快，可以往电影院跑，生活过得不好，就只能过自己的生活了。
电影里都是明星，生活里都是真实的自我。
电影里的东西可以虚构，可以真实生活里只能真实。
电影要拍一年两年，但是生活要过一辈子。
好吧，开开心心的玩一玩吧。
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