因为金圣叹认为西厢记代表了戏剧这种文学形式的最高造诣。一代才子金圣叹，可谓是历史上一个闻名遐迩的“文学评论家”。如今有不少网友，戏称他为第一代的“键盘侠”。这位“才子”的身上可谓是笼罩着无数的光环：传闻他放浪形骸，却又嗜书如命；可是他读则读矣，却屡屡喜欢动手删改书中的情节，让一些“删减版”至今流传。比如说，他自作主张的删去了《水浒传》的后四十回，至今仍然饱受诟病。
他曾经列举了古往今来的“六部经典”：分别《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、《水浒传》、《西厢记》 。如果我们单单从文学价值和历史作用来看，肯定会非常的不理解《西厢记》为何会被纳入这“六部经典”之中。的确如此，单论文学性和思想性的话，《西厢记》是无论如何都不如《西游记》等著名明清小说的。有人说，金圣叹如此的看重《西厢记》，是因为后者宣扬了打破封建礼教世俗偏见，勇于追求“自由恋爱”的精神；看起来似乎很有道理。但是我们纵观金圣叹一生，他是肯定没有这么高的“觉悟”的。
之所以他会把《西厢记》纳入六部经典的行列，是因为这“六大经典”的特殊性：他们的类别为辞赋、哲理散文、传记文、诗歌、小说、戏剧。而西厢记，恰好代表了传统戏曲的文学最高成就：这点毋庸置疑。古往今来的经典戏剧，似乎也无出《西厢记》之右者。而且如果我们真读过金圣叹对西厢记的批注的话，就能发现他对这部戏剧的“爱慕程度”超越了我们的想象。
他屡屡用“绝妙”，“新天地”这样的字眼来评价西厢记中的章句，段落。这样充满着“激赏”的词汇，就算在他批注水浒传的过程中，也是极为少见的。
《西厢记》自诞生之日起，就因赞美男女两性的自由结合，批判封建家长专制而遭到统治阶级的禁毁、诬蔑和歪曲，被称为“淫词秽说”。但金圣叹说，《西厢记》足以与《离骚》《史记》“杜诗”并列，是史上最伟大的神作之一。他坦言性是人的本质之一：“细思此身自何而来，便废却此身耶?”。认为自古至今，有韵之文，十之有七涉及男女性事。
金圣叹极为推崇《西厢记》，称其为“天地妙文”。他通过对字法、句法及章法等细致入微、层层深入的考察分析，从文情角度揭示其作文之妙。称赞其语言“珠玉在上”，如《惊艳》：“偏，宜贴翠花钿。宫样眉儿新月偃，侵入鬓云边。”纠“偏”字独立成句，金圣叹赞道：“有此一字句，此恰用着，言双文侧转身来也。”
金圣叹认为文学应该表现人们内心的真实情感。正是这样一种环环相扣、一波未平一波又起的内在驱动力，使《西厢记》的剧情不断进展，整体构架显示出高度统一和紧凑的特点。
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