理想人才，是指企业、社会所需要的能够推动社会进步的人才。
2. “仁”具体指什么
仁即：恭、宽、信、敏、慧。这五个字简练地概括了仁的高度和宽度。恭敬、博大、宽容、信念、诚实、勤敏、慈悲。可见，仁既是一种高尚的道德品质，也是一种推动人类社会进步，不断创造发展的动力。
3. 理想人才,既需要仁,也需要智,但仁比智重要。
（1） 仁做为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承，在古代，中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四达皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而制，这些理想人格都闪烁着仁的美德。
（2） 大学是培养理想人才的沃土吧？请看看这些大学的校训：
清华大学，自强不息，厚德载物；
东南大学，止于至善；暨南大学，忠信笃敬；中国海洋大学，海纳百川，至人至德。校训是培养人才的目标，从这些校训中我们可以看出仁的重要！
（3） “仁”能促进人格的完善，所以“德育第一，智育第二”。 人无德不立，国无德不兴。一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；然而如果没有优秀历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。因此，我国历来重视道德教育和道德建设。从1957年到1995年我国先后五次修改教育方针，但每次都把德育放在首位，从上个世纪80年代初的“五讲四美三热爱””“建设社会主义精神文明”，到2001年，江总书记提出“以德治国”的重要思想，加强道德建设，倡导良好社会风尚 ，已成为全国人民的共识。
（4） 第二，“仁”能够造就人才。因为有仁，才能博才众长地学习，不断充实自己，才有可能成为真才实学的人才
（5） 仁是时代对人才的呼唤，以仁为主，才能建设和谐社会。意大利诗人但丁有句名言：一个知识不全的人可以用道德来弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。德胜智是君子，智胜德是小人。
（6） 居里夫人逝世时，
爱因斯坦的纪念文章没有评述她两次荣获诺贝尔奖的成就，而是高度赞扬她追求科学真理的高尚品德，认为这种品德要高于具体的科学成就。这许许多多都证明德是智之根，智是德之果。德是地基，智是地基之上的高楼，地基不牢，楼危险，楼越高，损失越大。
（7） 厦门大学的易中天教授在百家讲坛里说＂乱世以智为主，治世以仁为主＂．现在是治世还是乱世呢？
（8） “仁”为仁爱，仁义，为善，为宽博，为气节，为修养，为人格，且它是与时俱进的。诚然，“智”是成事的工具，但“仁”则是使用工具的人。“仁”为导引，为支配，所以“仁”为主。
（9） 清代学者张履祥云：“德者业为本，业者德之著”伟大的人民教育家陶行知 先生强调：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”范晔曾说过仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明则百姓宁！法国的罗曼罗兰曾说过除了仁以外，我不承认还有什么可以超越的标记！，英国的莎士比亚曾说过当仁和其他争夺产业时，仁总是以他的和颜悦色首先赢得了胜利！对方辩友他们都说错了吗，如果他们没说错的话，那我看只能时对方辩友你们说错了吧！
4. 没有了仁,即使再有智,也不可成大器. 仁是智的根源，有仁才有大智慧，而非小聪明
（1）一个没有仁的人，那么他所追求和拥有的大智慧也是违背社会发展的，
希特勒就是个很好的例子，不管你承不承认，他确实是一位拥有智慧的人，但却因为恰恰缺少了仁义道德，才使他的智慧用错了方向，最终成为遭人唾弃的千古罪人
（2）西楚霸王项羽，曾经风云一时，但是，他与
刘邦争夺皇位时，却屡屡失利，最后落得过霸王别姬的下场。其实，项羽的死是必然的，用油锅烹人，火烧了阿房宫，有谁会甘愿臣服在他的面前，论打仗，项羽有勇有谋可以说是拥有大智慧，但是最终落得自刎乌江的下场也是因为心中缺少“仁”。刘邦与项羽的性格刚刚相反，他心中有仁，他也有野心，虽然项羽进了城，而刘邦在看到了秦的破灭后，吸取教训，约法三章，鼓励士兵搞好群众关系，得到了民心，得民心者得天下，最终还是刘邦获得了最后的胜利。
（3）有些高智商人才留学海外后却不能回国贡献自己的力量，这样的人难道是我们社会需要的理想人才吗？eg.
杨振宁、
就如一位名人说:一个有才华的作家顶多能成为一个优秀的作家,但有能心怀天下,体察众生的作家才能成为一个伟大的作家,也就是理想中的作家.
在生活中我们也能感受到:一个有才能的男还算不上好男人,而一个胸襟广阔,海纳百川的男孩,即便为成年也算顶天立地的好男人.
5. 有一颗仁爱之心的傻子是理想人才吗？
（1）我方已经强调了理想人才,既需要仁,也需要智,但仁比智重要。一个人，只有以高尚的道德 作动力，才会将他的聪明才智转化为对祖国和人民有用的财富，而一个没有高尚 道德的人，即使再聪明，又能为祖国和人民做些什么呢？
回想过去，中华民族到了最