不动尊菩萨就是不动明王,道场是日本高野山。
不动尊菩萨道场:
日本平安时代的弘仁7年(公元816年)弘法大师(法名空海)得到当时嵯峨天皇的允许,在此建设佛教寺院,并于此开创了高野山真言宗。
日本延历23年(公元804年)弘法大师受当时桓武天皇之命出使中国(当时为唐朝)。在唐的首都--长安,向唐朝的国师青龙寺惠果阿阇黎学习真言密宗佛法。
大师两年后回归日本国,递经四朝,皆为国师,为天皇开坛灌顶,为国建坛修法五十一度,前后授灌顶者数万人,日本真言宗自此确立。弘法大师所创立的日本真言宗(东密),不但鼎盛当时,且影响至今。
为寻得理想中远离都尘的深山幽谷,建造既可祈求镇护国家济世利民的道场,同时作为可让修行者静心修禅的寺院,弘法大师曾遍访日本的名山,后来寻到高野山。这其中还有一个传说:
弘法大师入唐“留学”两年后归来的途中,曾向上天卜问何处是建造伽蓝的最理想场所。他把手中的三钴杵向空中投去。然后大师根据三钴杵的飞行方向——大和的宇智郡——一路寻去。
路遇一个装扮奇特、相貌异样的猎师,他是个身长八丈余、赤红着脸的伟丈夫,身上带着弓矢,引着黑白两只灵犬。说道:“我是南山的猎师,你想知道三钴所示的地点,就跟着白黑犬走吧。”说完就不见了踪影。
大师在犬的引导下,渡过了纪川,进入了险山。又遇见了一个女子,她说:“我是这座山的主人,那个猎师是我的儿子。”既然走对了,就继续吧!于是再跟着犬向深山前进,忽然看到一片幽邃的台地。
而在一棵大松树下,那把在明州海滨投出的三钴杵就落在这里。而这里自然就是日后真言密宗修禅的本处地了。至于山中碰到的那个女子据说是天野里丹生都比壳明神,那个猎师则是狩场明神。
扩展资料:
不动尊菩萨佛教地位:
不动明王,即不动尊菩萨,其名号梵音为Acalanatha,意为不动尊或无动尊,教界称为“不动明王”,亦谓之不动使者。“不动”,意为誓愿,乃指慈悲心坚固,无可撼动,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,驾驭一切现象者。
依密教三轮身之分类而总判,则大日如来为一切诸尊之总体,为自性轮身,而不动明王为一切诸佛教令轮身,故又称为诸明王之王,五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德,五方佛,各有三轮身。中央毗卢遮那佛为自性轮身,金刚般若蜜多菩萨为正法轮身,不动明王为教令轮身。
所以不动明王是奉大日如来(大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛,摩诃译为大,毗如遮那译为光明遍照,故中文别称大日如来)教令,示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王,被视为大日如来的化身或使者。
不动明王降魔时示现的忿怒身,也是诸佛意的化身,他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的,以喝醒众生和吓退魔障。
表面看来,大日如来,金刚般若蜜多菩萨,不动明王,是三尊不同的个体。而实际上,却是诸佛总体的身、口、意三密,次等显现,即身密是大日如来,语密是金刚般若蜜多菩萨,意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛,也是如此,祇不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。
不动明王是明王之中最重要的尊格,居于五大明王中心位置,亦即居于首位,另四尊明王围绕在他身边。且不动明王与观音菩萨和地藏菩萨并列,成为民间佛像的三大主尊。
不动明王久以证得大光明遍照,已登大日华台,因其三昧耶本誓愿,而示现初发心时诸相不备之形,为如来之童仆,而执行诸务。且给使于真言行者,故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者,不动即使者而非不动者,不动之使者如二童子,八大童子等(是约于胎藏界)。
不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心,闻我名者断恶修善,闻我法者得大智能,知我心者即身成佛。”威力甚大,不动明王法像不论汉地佛教或藏传佛教,都重视修习本尊法门,又被称作大威力不动明王或常住金刚。
依密教三轮身之分类而总判,不动明王为一切诸佛教令轮身,故又称为诸明王之王,五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德,五方佛,各有三轮身。中央毗卢遮那佛为自性轮身,金刚般若蜜多菩萨为正法轮身,不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令,示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。
他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的,以喝醒众生和吓退魔障。 不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心,闻我名者断恶修善,闻我法者得大智能,知我心者即身成佛。”威力甚大,不动明王法像不论汉地佛教或藏传佛教,都重视修习本尊法门,又被称作大威力不动明王或常住金刚。
参考资料来源:百度百科-不动明王