“始作俑者，其无后乎”是什么意思？这句话有何含义？

Question

如题所述

Answer 1

“始作俑者，其无后乎”的意思是第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人，应该让他断子绝孙。含义是孔子从“仁爱”理念出发，抨击模拟殉葬的“不仁”之举。

　　这句话出自《孟子·梁惠王上》。

原文节选：

曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”

释义：

孟子又说：“厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马，（而）百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体，这就（等于）率领着野兽一道吃人啊！野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它，身为百姓父母官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人，哪里配当百姓的父母官呢？孔仲尼说过：‘第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧？’正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故，（试想连用俑殉葬都不能允许），又怎能让这些百姓活活地饿死呢？”

梁惠王说：“（想当年，我们）魏国，天下没有比它更强的国家，这是您老所深知的。而今到了我当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了；西边又丧失了河西之地七百里，割让给秦国；南边又（以失掉八个城邑）被楚国所欺侮。我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？”

作者简介：

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国人（也就是现在的山东邹县东南人），距离孔子的故乡曲阜不远。

孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。

孟子学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。

Answer 2

始作俑者，其无后乎？”这句话很有争议，仁者见仁，智者见智。大多数情况下，都被理解成咒骂人的话，而我的理解恰好相反。春秋战国乃至之前之后，用活人殉葬普遍存在，不知从什么时候起，不用活人，而开始用陶俑代替，这是一个进步。孟子引用孔子的话是什么用意呢？是用来暗示梁惠王，即讽梁惠王施以仁政。说孔子曾讲，开始制作陶俑（代替活人）殉葬的原因，是没有可供殉葬的后人了吗？这里的“者”字，不是“…的人”，而是“…的原因”。这个“后”就是指用来殉葬的活人。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，天下百姓都是王的子民，王的后代。以俑代人，当然不是无后，孟子是用了个推测语气，往往表达相反的观点。“为其象人而用之也！”这才是以俑代人，即“始作俑者”的真正原因，无关有后与否，这体现了统治者的慈悲，是仁政。这句话可直接说成：始作俑者，为其象人而用之也！“其无后乎”起到衬语的作用。最后一句“如之何其使斯民饥而死也？”，“如之何”是孟子提醒梁惠王，对于民饥而死，您该怎么办呢？“之”代“使斯民饥而死”的，之前孟子也阐述了一些见解，我想梁惠王会权横利㢢的。读古文不能脱离语境，又要符合逻辑，上下贯通…本回答被网友采纳

Answer 3

始作俑者，其无后乎”的意思是第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人，应该让他断子绝孙。含义是孔子从“仁爱”理念出发，抨击模拟殉葬的“不仁”之举。

Answer 4

仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’
解读：一旦开始用人俑陪葬了，那这种行为，能没有后续吗？能完吗？你的俑像人我的要更像人，他干脆用真人了。
有些东西是不能开头的，一旦有了开始，就会没完没了了，这就是风气。本回答被网友采纳

Answer 5

曾仕强：孔子说：“始作俑者，其无后乎”，这句话骂的很难听！