《西厢记》到底是董解元的还是王实甫写的？

Question

如题所述

Answer 1

《西厢记》分为好几个版本，现在我们通常所说的《西厢记》是元代王实甫的版本，因为他所作是最为成功的。

《西厢记》是元杂剧作品中最为杰出的经典，由王实甫所著。明中叶时有人认为是关汉卿所作，或说王作关续。故事取自唐元稹传奇小说《莺莺传》。《莺莺传》原题《传奇》，载于《异闻集》，《太平广记》收录时改作《莺莺传》又因其中有赋《会真诗》的内容，亦称《会真记》（这个是唐代无稹所作。据此改写的戏曲剧目多不可数。如宋代赵令畤有鼓子词《商调蝶恋花》，金代董解元有《西厢记诸宫调》，元代王实甫有杂剧《西厢记》，明代李日华、陆采各有《南西厢记》，周公鲁有《翻西厢记》……其中以王实甫的版本最为成功，他浓笔重塑的张生形象使原作最大的弱点得以纠正，而红娘的塑造几近家传户喻，《拷红》一折屡演不衰。此本的文学价值极高，一曲“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”堪为千古绝唱。有一点需要指出的是，在若干版本流传的过程中，里面的人物性格和故事情节都发生了微妙的变化，鉴于字数限制，就不多说了，若想有更深入的理解，建议你可以亲自去查阅一下相关次料。

Answer 2

董解元写的是《西厢记诸宫调》,是现存唯一完整的诸宫调作品。
王实甫写的是《西厢记》，并且为了适合戏剧演出的需要，把董解元所改变的莺莺故事重新调整，其中最重要的是对故事的题旨作了新的改造。董解元把莺莺对张生的爱与“报德”连在一起，尽管他强调年轻人对爱情的追求，但又竭力表明他们的越轨行为有其合礼的一面，他所塑造的莺莺是深受封建思想束缚，而又羞羞答答的追求爱情的大家闺秀。 而王实甫强调的是这一对青年一见钟情，“情”一发难收，受到封建家长的阻梗，他们便作出冲破礼教樊篱的举动。他对真挚的爱情给予充分的肯定，认为爱情是婚姻的基础，因此他对“情”的关注必前人更进了一步。
现在我们看得的版本一般都是王实甫的《西厢记》。

Answer 3

源于唐代元稹的《莺莺传》董解元著有《西厢记诸宫调》,
后来元代的王实甫参考董解元写了《西厢记》，有董西厢王西厢之分。清代金圣叹删本，变喜剧为悲剧。

Answer 4

王实甫呀！

不过我看也不太准呀！