《诗经》是我国第一部诗歌总集,在中国文学史上具备崇高的主导地位和广阔的影响,这类影响在“雅致”精神上反映的非常凸出. 所说的“雅致”精神是春秋战国时期的文化精神,在《诗经》中主要表现为明显的人的本性颜色和现代主义精神实质,突显的政冶和道德意识,真心实意积极的人 生心态和特有的艺术手法等.明显的人的本性颜色和现代主义精神实质,这使我国人很早已解决了史前时代的民间巫术宗教信仰意识。
赋，便是铺叙，直述。这是我们最常用的文章内容艺术手法，也是一种文体活动。比如曹值的《洛神赋》，欧阳修的《秋声赋》。近现代民国时期专家学者陈独秀写了一篇《乳赋》文采那就是非常细致，非常栩栩如生。雅，雅有思贤和小琪之分。思贤，多是赞美诗，以赞扬剥削阶级的奢侈生活和沉沦观念为主导；小琪，多是怨讽诗，以表述下层社会的皇室阶层的怨愤心态为主导。我觉得如今流行歌曲也有很大，小琪之分。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，是反应那时候社会发展的百科辞典。做为中国古代文学的关键根源之一，《诗经》一直遭受各代知识分子的崇敬，历经两千多年承传与讲解，已变成一种文化遗传基因融进中华文明的血夜当中。《诗经》因其深入的社会发展具体内容和漂亮的艺术流派，吸引住着子孙后代文人墨客一直高度重视并学习培训民族歌曲。《诗经》“无为而无不为”的诗教传统式，一直影响着各代的教育思想。
明显的人的本性颜色和现代主义精神实质.《诗经》中一切人跟事的描绘大多数以民为本而非以神为本,这使我国人很早已解决了史前时代的民间巫术宗教信仰意识,也使诗这类体裁很早从民间巫术宗教信仰中分离出去.明显的人的本性颜色使《诗经》充满了浓厚的人文情怀,使诗变成表述周人家族伦理道德感情和乡土情蕴的最好是方式,举凡是他们的念亲、热爱祖国、思旧、怀乡等各种各样所有喜怒哀乐之情,可以在这儿获得最好的表达。