第1个回答 2022-10-17
问题一：一辩陈词格式、技巧、注意事项 一辩陈词格式、技巧、注意事项：
一辩陈词格式没有固定的格式，主要有三部分：阐述己方观点，进行论证，总结三部分。
一辩陈词技巧有四个方面：
一、“立论陈词”的作用：开篇立论，奠定整场辩论赛的基础，思路，逻辑，方向。因此“立论”是每位辩手都应信手拈来的东西。
二、“立论”，是建立在对辩题深刻理解之上的，一个星期，甚至半个月的辛苦结果都在一篇“陈词”中，当是精华中的精华。
三、“立论”写的顺序一般是：提出本方立场，再提出定义，然后得出标准。尊后提出论点，论点一般不超过四个，最后总结。当然，套路是套路，可是我们更加鼓励创新，每位辩手可根据自己的风格写出有自己特色的“陈词”。但是，也并不是说陈词就是一辩写的，它自然是整个辩论队的精华。
四、“立论”是整常辩论赛的理论核心，自然需要有很强的逻辑性;“立论”用事例一定要简短精炼，有典型性，广泛性;“立论”中每个论点都必须为标准服务，用标准衡量，更加有说服力。“立论”不得驳斥他方观点。
一辩陈词注意事项：
1.立意新奇
确立立场时还应该注意的是：立意要新奇，从新的角度来分析问题，给人以耳目一新之感，往往会起到很好的场上效果。同时，对手对此准备不足，也会措手不及，仓促应战。
2.立场无懈可击
当然不能故作惊人之语，应当在意料之外，又在情理之中。这就要求大家对辩题仔细揣摩和思索，努力使自己的立场既无懈可击、固若金汤，又新意迭出，令对方猝不及防，从而使自己立于不败之地。
问题二：辩论赛的一辩稿怎么写 既然是一辩 一定要明确 强硬的提出你方的观点 再论述你查找到的支持的论据就可以了 练习朗读以下 控制在规定的时间内
问题三：一辩的辩论的开场陈词怎么写 世间的许多事物都是利弊相生，祸福相随，网络也不例外。网络就像一条大河，挟裹着珍珠和泥沙翻腾而下，既传播文明又倾泻垃圾，既开启民智又制造蒙昧盲目。就其与大学生的发展之间的关系而言，一方面网络作为一种新的大众传播媒介、交往方式，极大地满足了人们信息资源共享、进行超越时空限制的交流等需求；另一方面，网络本身存在着一定缺陷，网络环境往往较为复杂以及缺乏有效的管理和保护。我方认为网络对大学生的影响弊大于利。由于大学生的心理发育还不够十分成熟，有的大学生对“网络文化”、网络环境和网络交往等信息缺乏甄别过滤功能。因此，在当前学校教育侧重于学业成绩，部分学生跟不上学业和就业压力比较重的情况下，网络极易成为某些大学生躲避负担和压力的“防空洞”，使一些人沉迷其中不能自拔。因此，少数学生沉溺于网上娱乐而无心向学，有的学生上网造成道德水平下降，这在调查结果中都有显示，在上面的举例中已提到。对于“网络世界存在的三大危害：暴力游戏、沉溺聊天、泛滥色情”的观点都表示认同，网恋现象时有发生。在对大学生对网恋的看法调查中，只有49%人反对网恋，可以尝试网恋的占到了51%。个别同学还有网恋经历。 大学生花在网络上的时间过长，减少了户外活动时间，不利于同学之间的交往，也容易导致身体素质的下降。如沉迷网络，既影响学习，又增加父母经济负担网络的这些不利因素，已经影响到了大学生的学习和身心健康。甚至有些同学在假期沉迷网络，忽略了很多自己真是做的事。因此，我方认为网络对大学生的影响弊大于利。
问题四：辩论赛一辩陈词怎么写 1-向对手和到场佳宾表示致敬
2-引入主题:主要是分析辩题,把它向有利于自己的方向解释:
摆出我放的主要观点以及论点
3进入主题:-表明论点:你们自己设定的论点
5-结束
问题五：一辩稿到底怎样写 谢谢主席：
大家好。
今天我方的观点是，
应该提倡陈光标式的高调慈善。
陈光标式即
公开、透明、并且捐助方与受助方面对面的慈善方式。下面我方将从
企业家、公众及社会三方面来论证其应该性：
第一，从企业家个人来说，陈光标式的高调行善有助于企业家为
慈善事业做出贡献，同时又避免非议，减少诈捐，虚假捐款的出现。
中国从来就不缺少身家显赫的企业家，
也不缺少好善乐施的好人，
缺的是恰恰是既有钱又懂善之士。从规定员工“捐款以
10
元为
限”，到频频曝出的“诈捐门”，再到担心“劝捐”而拒绝参加
慈善晚宴，
富人们的“伪慈善”与“假爱心”面目一次次被戳穿，
留下的是“吝啬鬼”和“守财奴”的负面性公共形象。即使有些
企业家真的想捐，但又怕高调亮相要遭受各种评说。陈光标的出
现，有着标本意义，至少让社会大众感觉到，比尔・盖茨与巴菲
特不仅仅存在于外国，中国也有乐于慈善事业的富豪。
第二，从公众来看，公众最在意的往往不是捐助形式，而是捐
助物款是否真正到了弱势群体手中，
是否真正缓解了困难。
据民政部
的调查，大陆
75%
的慈善组织存在不透明，善款流向总成未知数，很
多慈善款沿途大量蒸发。
陈光标式的高调行善使公众明白白的可以看
到有多少捐款，流向了何处，便于对善款的监督，同时又保证了受助
者可以实实在在拿到捐款，
也避免了第三方从中抽取一部分款项，
使
受助者可以拿到更多捐款。
2014下半年教师资格证统考大备战
中学教师资格考试 小学教师资格考试 幼儿教师资格考试 教师资格证面试
第三，从社会来看，陈光标式的高调行善对于整个社会的慈善
事业都有着强大的号召力及导向作用。
从五百多名企业家纷纷相应其
号召为西部贫困地区捐款四千多万，
到飞往玉树的一架飞机上，
普通
民众短短半小时内就捐款
56400
元，再到福建、浙江、江苏、广东、
内蒙古等一百多名企业家纷纷表示愿意捐献一部分或全部的财产。
陈
光标的号召力及影响力显而易见。
陈光标式的高调行善恰似一剂清
醒药，注射在患有“慈善变异症”的社会肌体上，时刻给公众以
启迪。企业家不应只是冷漠的赚钱机器，富豪也不能止于炫耀式
烧钱游戏，其真正价值不仅体现在能够为社会创造多少
GDP
，更
体现在能够承担多少公民责任、履行多少社会义务。应该说，慈
善与爱心，不是出于勉强和敷衍，而是一种发诸内心、见之行动
的全民性自知自觉，无论是坐拥亿万财产的富翁，还是日子过得
平平的普通人，都概莫能外。
回顾陈光标的慈善历程，虽然赞誉之中不乏争议之声，但并
不影响他成为公众心目中的“中国首善”。
慈善事业不是“一个
人的战役”，虽然“中国首善”陈光标只有一个，但社会需要更
多自愿投身于慈善的王光标、刘光标、李光标??...>>
问题六：辩论赛的一辩稿怎么写？只求框架 有些新队员觉得很困惑，不知道拿到一个辩题后应该怎么构建所谓的框架，一会儿觉得有很多话说，一会儿又觉得不知道该从何说起，手足无措，十分混乱。这样的现象是正常的，一般来说，一个辩题出来总是会有它的可辩性，即对于双方来说，都是利弊并存的。当然，好的辩题会比较平衡，而差一些的辩题会带有倾向性，也就是我们所说的对哪方比较有利而对另一方比较不利，从而使辩论双方从一开始就处于不太平衡的地位。那么拿到辩题明确了自己需要维护的立场后，自然会想出很多维护自己立场的论点出来――也就是所谓的对自己有利的点，一二三四五六点甚至更多，我们可以把这些论点一个个的列出来。当然，光考虑有利的点是不够的，如果考虑的周密一些，我们还需要考虑对我方立场不利的论点，也把它们一二三四地列出来。但是把这些点列出来以后就可以拿出去打比赛用了吗？我们有可能在场上像数人头似的讲出十来个甚至二十多个点吗？显然不能，，就算你有这本事说完也没有人愿意听下去。我们要考虑到辩论赛的比赛规则以及自己的传播效果，所以这时候我们就需要搭建所谓的框架，以适应比赛的规则和传播的需要。我们不妨把这些零散的论点看做一些有用的文件，那么搭框架，就是要建一个文件柜，把这些零散的文件分门别类的放到一个个抽屉里。这个文件柜要好看又好用，就即要坚固又要简洁，即不能搭的七歪八扭，一碰就倒，也不能繁琐无比，一个文件放一个抽屉，搭了比不搭还麻烦。最后比赛的时候就是要把这个“书柜”展示给观众和评委看，看谁的更加能得到认可。所以这个“书柜”不光要能放好对我们有利的文件，还要能很好的安放好对我方立场不利的那些“文件”，不至于爆掉。（呵呵，这个比方在这里就显得不恰当了，双方的攻辩体现不出来了。不管了，大家大致能明白这个意思就成。）所以我们就要把一个个的论点进行归纳，分类，同一类的文件编好号放到同一个抽屉中去。这样说有一点抽象，具体讲比如我们在很多比赛中都会用到的“个人、集体、国家”这样一个论证框架（06年上海赛齐达内该忍还是该顶，我们就用的这一套），“个人、集体、国家”就像三个抽屉，我们把支持我方立场的观点都分装到了这三个抽屉里面。有了三个抽屉还不能算是一个书柜，我们还需要把三个抽屉组织起来，使它形成一个书柜，于是我们在那场比赛中联系“个人、集体、国家”这三个抽屉的东西就是“人性，人本主义的立场”。于是当时我们论证我方观点的“书柜”就是：一个包装成“人性”样式的书柜，书柜包含了三个抽屉，分别是“个人”、“集体”、“国家”，然后每个抽屉中又有一些零散的基于心理学的，社会学的一些论点。那么为什么要搭建所谓的框架呢？先前也说了，简单讲就是因为要适合辩论赛的规则以及传播的需要。辩论赛每个人的发言是有时间限制的，由不得你散乱的讲，一方面对于自己来说，散乱的观点不利于自己的攻防，另一方面，对于观众和评委员来说，零散的观点，传播的效果也会很差，大家都听不进去。说了这么多空话打了个不恰当的比方，可好象还是不能帮到小队员们，拿到辩题以后要怎么构建框架，要怎么样弄出个“抽屉”来，要怎么样把这些“抽屉”组合成一个“书柜”。对于这一点，我只能说抱歉，我也没有办法准备好几个现成的“抽屉”给大家。那么在这里我就要扯到先前说到的多读书的问题了。谈了这么些构建框架的问题，其实说到底，就是一个如何系统化的问题。无论是“文件”也好还是“抽屉”也好还是“书柜”也好，都是一个不断的系统化，纲领化的过程。很多新队员觉得拿到辩题后有很多东西要说但又不知道从何说起的原因就在于系统化的能力还不够，面对这一堆零乱的材料不知道该如何进行归纳。那么这时候，多读一些书的作用就会体......>>
问题七：辩论赛一辩的稿子应该怎么写. 谢谢主席，各位评委，各位观众，大家好。我们今天讨论的是美丽究竟是福还是祸。美丽一般都认为是外在的美丽，而最容易联想到的就是女子的美丽！其实这个美丽所含盖的范围是相当的广的！从形容人到形容各种花草树木或者干脆形容到一个人的心灵！就此看来美丽的内容并不向我们想象的那么狭隘！我方之所以认为美丽是福不是祸理由有以下几点：
1爱美之心人皆有之。既然美丽是祸，为什么人人都去追求美丽呢？现代人用涵养礼仪装饰自己的生命，绿化带是城市的点睛之笔，大家喜欢到名山名谁去旅游而不是垃圾场，选美比赛经常见，但是我还没听说过选丑比赛。走在路上有位美女路过，抱着欣赏的眼光我都会多看两眼。对方辩友，在种种事例下，您方为什么认为美丽是祸呢？我们是不是应该粗俗无比，面对垃圾场，把天生丽质的容貌也用刀划两下才不会遭祸呢？
2美丽可以帮助我们达到一定的目的。在自然中我们更能体会生命的气息感悟生命的真谛；在美丽心灵的帮助下，有困难的人可以逃离困境，走向成功；面试的时候我们首先要好好打理自己，才有可能被录用；彩色的霓虹灯在为夜色添上一份妖娆的同时提供了宣泄情绪的途径。王子最先看到了美丽的白雪公主，灰姑娘也是用美丽俘获了美妙的爱情。对方辩友口口声声说美丽是祸，那请问，以上几点，祸在哪里呢？
3我知道今天对方辩友把美丽错看成美人，好，我们现在就这美人这个角度来探讨一下。对方辩友可能觉得为搏褒姒一笑，烽火戏诸侯。那么，是周幽王的错还是褒姒的错呢？对方辩友可能又觉得，如果没有倾城美貌，褒姒也不用背负千古骂名。但是，我们对比同时代的人，没有美貌的亡国后人，为奴为妓，相比之下，是不是褒姒的待遇要好得多呢？我知道对方辩友想说：褒姒一个人的好待遇亡了一个国家，但是，首先我们刚刚论证过亡国不在于美貌而在于君主，其次，貂蝉用美貌拯救万民于乱世，西施用美貌维持吴国的延续，这一切对方都不想看到，只愿看到亡国美姬，对方辩友，这是不公平的，当然，以上只是我假想对方辩友您的猜测，想必您不会犯这么低级的错误。
我们看到的美丽不止来源于人的外表，更来自于心灵的纯净，不知来源于美丽的景色，更来源于发现美的眼睛。我们端正了对待美的态度，我们就会发现幸福，就在身边，谢谢。
问题八：一辩陈词格式、技巧、注意事项 一辩陈词格式、技巧、注意事项：
一辩陈词格式没有固定的格式，主要有三部分：阐述己方观点，进行论证，总结三部分。
一辩陈词技巧有四个方面：
一、“立论陈词”的作用：开篇立论，奠定整场辩论赛的基础，思路，逻辑，方向。因此“立论”是每位辩手都应信手拈来的东西。
二、“立论”，是建立在对辩题深刻理解之上的，一个星期，甚至半个月的辛苦结果都在一篇“陈词”中，当是精华中的精华。
三、“立论”写的顺序一般是：提出本方立场，再提出定义，然后得出标准。尊后提出论点，论点一般不超过四个，最后总结。当然，套路是套路，可是我们更加鼓励创新，每位辩手可根据自己的风格写出有自己特色的“陈词”。但是，也并不是说陈词就是一辩写的，它自然是整个辩论队的精华。
四、“立论”是整常辩论赛的理论核心，自然需要有很强的逻辑性;“立论”用事例一定要简短精炼，有典型性，广泛性;“立论”中每个论点都必须为标准服务，用标准衡量，更加有说服力。“立论”不得驳斥他方观点。
一辩陈词注意事项：
1.立意新奇
确立立场时还应该注意的是：立意要新奇，从新的角度来分析问题，给人以耳目一新之感，往往会起到很好的场上效果。同时，对手对此准备不足，也会措手不及，仓促应战。
2.立场无懈可击
当然不能故作惊人之语，应当在意料之外，又在情理之中。这就要求大家对辩题仔细揣摩和思索，努力使自己的立场既无懈可击、固若金汤，又新意迭出，令对方猝不及防，从而使自己立于不败之地。
问题九：辩论赛的一辩稿怎么写 既然是一辩 一定要明确 强硬的提出你方的观点 再论述你查找到的支持的论据就可以了 练习朗读以下 控制在规定的时间内
问题十：一辩稿到底怎样写 谢谢主席：
大家好。
今天我方的观点是，
应该提倡陈光标式的高调慈善。
陈光标式即
公开、透明、并且捐助方与受助方面对面的慈善方式。下面我方将从
企业家、公众及社会三方面来论证其应该性：
第一，从企业家个人来说，陈光标式的高调行善有助于企业家为
慈善事业做出贡献，同时又避免非议，减少诈捐，虚假捐款的出现。
中国从来就不缺少身家显赫的企业家，
也不缺少好善乐施的好人，
缺的是恰恰是既有钱又懂善之士。从规定员工“捐款以
10
元为
限”，到频频曝出的“诈捐门”，再到担心“劝捐”而拒绝参加
慈善晚宴，
富人们的“伪慈善”与“假爱心”面目一次次被戳穿，
留下的是“吝啬鬼”和“守财奴”的负面性公共形象。即使有些
企业家真的想捐，但又怕高调亮相要遭受各种评说。陈光标的出
现，有着标本意义，至少让社会大众感觉到，比尔・盖茨与巴菲
特不仅仅存在于外国，中国也有乐于慈善事业的富豪。
第二，从公众来看，公众最在意的往往不是捐助形式，而是捐
助物款是否真正到了弱势群体手中，
是否真正缓解了困难。
据民政部
的调查，大陆
75%
的慈善组织存在不透明，善款流向总成未知数，很
多慈善款沿途大量蒸发。
陈光标式的高调行善使公众明白白的可以看
到有多少捐款，流向了何处，便于对善款的监督，同时又保证了受助
者可以实实在在拿到捐款，
也避免了第三方从中抽取一部分款项，
使
受助者可以拿到更多捐款。
2014下半年教师资格证统考大备战
中学教师资格考试 小学教师资格考试 幼儿教师资格考试 教师资格证面试
第三，从社会来看，陈光标式的高调行善对于整个社会的慈善
事业都有着强大的号召力及导向作用。
从五百多名企业家纷纷相应其
号召为西部贫困地区捐款四千多万，
到飞往玉树的一架飞机上，
普通
民众短短半小时内就捐款
56400
元，再到福建、浙江、江苏、广东、
内蒙古等一百多名企业家纷纷表示愿意捐献一部分或全部的财产。
陈
光标的号召力及影响力显而易见。
陈光标式的高调行善恰似一剂清
醒药，注射在患有“慈善变异症”的社会肌体上，时刻给公众以
启迪。企业家不应只是冷漠的赚钱机器，富豪也不能止于炫耀式
烧钱游戏，其真正价值不仅体现在能够为社会创造多少
GDP
，更
体现在能够承担多少公民责任、履行多少社会义务。应该说，慈
善与爱心，不是出于勉强和敷衍，而是一种发诸内心、见之行动
的全民性自知自觉，无论是坐拥亿万财产的富翁，还是日子过得
平平的普通人，都概莫能外。
回顾陈光标的慈善历程，虽然赞誉之中不乏争议之声，但并
不影响他成为公众心目中的“中国首善”。
慈善事业不是“一个
人的战役”，虽然“中国首善”陈光标只有一个，但社会需要更
多自愿投身于慈善的王光标、刘光标、李光标??...>>