“旧俗方储药，羸躯亦点丹”的意思是：又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
【译文】端午节到了，火红的石榴花开满山村。人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
扩展资料
1、《乙卯重五诗》创作背景
1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。
2、《乙卯重五诗》鉴赏
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
3、《乙卯重五诗》作者介绍
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。
宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。
宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，刘克庄《后村诗话续集》谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。
有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀记》6卷，词2卷）、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。
南宋陆游有首五言律诗《乙卯重五诗》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”珠海市某超市广告截取后四句，题为《端午节》，其中“羸躯亦点丹”误成了“赢躯亦点丹”。“羸躯”就是“羸弱之躯”。曾见一本2007年8月的杂志，有《抗癌路上母女俩……》一文说，深圳市有位老太太姓容，74岁了，患有一种超过“癌王”肝癌的“癌王之王”胰腺癌。医生诊断她只能活三至六个月，后经治疗“居然以赢弱之躯斗赢了‘癌王之王’，至今已高质量存活了三年。”“赢弱之躯”应为“羸弱之躯”。
无论“赢躯”还是“赢弱之躯”，都是形近字引起的麻烦。羸和赢，字形相近，音义迥异。先看羸。凡取羊为义的形声、会意等字，其意义多与羊有关。羌，我国古代西北的民族。羌，从羊从人。羊，表声兼表义，最初很可能是他们的图腾，羌就是以羊为图腾的族群。善，金文从羊从誩。誩即竞，读jìng，今简化为竞。誩，表示两人意见争辩不下；羊，使双方友善一致。这就是和善的善。显然，这羊已神话化了，成了温和善良的象征。羊主要供人肉食，肉鲜味美。羡，今从羊从次；次原本是左旁三点水，涎的古字，像人流口水，合起来见羊肉流口水，垂涎，羡慕，成语有垂涎三尺。再看美。《说文》：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。”意思是美由羊大会意。羊肉味道最美，肉食六畜羊数老大。羸，也是个从羊的字，《广韵》：“力为切”，今普通话统读léi。它是个形声字，羊形 声。《说文•羊部》：“羸，瘦也。”原指羊瘦，清人段玉裁注：“凡瘦之称。”意思是凡瘦弱都可称羸。既可指人也可指羊以外的动物。《左传•襄公十年》：“余羸老也，可重任乎？”引申指弱小。汉王充《论衡》：“故夫得其便也，则以小能胜大；无其便也，则以强服于羸也。”《史记•司马穰苴传》：“身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵，病者皆求行。”汉桓宽《盐铁论•遵道》：“小人智浅而谋大，羸弱而任重。”羸弱，就是疲惫衰弱。“粤秀牌鹿茸片”系广东江门某中药饮片厂有限公司出品。其外包装的“功能与主治”说：“……用于阳痿滑精，宫冷不孕，赢弱，神疲，畏寒……”显然，“赢弱”又系“羸弱”之误。广东某连锁药业有限公司推出“名老中医祖传酒方”介绍高丽参，其中“功能与主治”说，“具有大补元气”等。适用于“体虚欲脱”“久病虚嬴”等。“久病虚嬴”应为“久病虚羸”。“虚羸”就是体质羸弱。汉刘安《淮南子•主术训》：“载重而马羸，虽造父不能以致远；车轻而马良，虽中工可使以追速。”宋人李纲《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”宋人徐铉校注《说文》认为羊肉供食用，以瘦为病，故羸从羊。 ，《广韵》：“郎果切。”折合普通话读luó。《说文•肉部》：“或曰兽名。”段玉裁认为这是后人加的，其实是家畜名，它是骡的古字。象骡形。后讹变为上亡、中口、下月（肉）丮。丮 jí,象形，犹人跪坐伸出两手持物状。再后又讹变为“凡、卂”。由于难表音义，后又造驘，马（马）形， 声。骡，系中古时的形声字，从马，累声。今为规范字。驘为骡的异体字，淘汰。骡即骡子，驴和马交配繁殖的后代。母驴和公马繁殖的为驴骡，母马和公驴繁殖的为马骡。唐李商隐《行次西郊作一百韵》诗：“廷臣例獐怯，诸将如羸奔。”此羸，就是指瘦羊。羸，也指林木叶尽。《吕氏春秋•首时》：“秋霜既下，众木皆羸。”唐刘得仁《秋晚游青龙寺》诗：“暮鸟投羸林，寒钟送夕阳。”羸，又假借为累（léi）或作虆，缠绕的意思。《周易•大壮》：“羝羊触藩羸其角。”意思是公羊角钩挂在篱笆上。“羝羊触藩”后也用以比喻进退两难。羸，又指倾覆；败坏。《周易•井》：“羸其瓶，是以凶也。”意思是水未汲出，汲水瓦器倾覆损坏，因此有凶。比喻修德未成而止，不但无益反倒败坏声誉。由此可见，羸，古代汉语中属多义词。以下都是以羸为语素构成的词。羸车，破旧车。羸服，贫贱人的衣服。羸缩，失败。羸窳，萎靡不振。羸露，裸露、显露或衰弱。羸疾，病名，类似风痹。羸师，疲弱的军队。羸弊，疲惫。羸顿，困厄、疲惫。羸恶，干瘪、疲弱。羸瘠，疲弱。羸豕，被缠缚的猪。
再看赢。贝壳，古代曾用作货币，又作装饰品，故凡取贝为义的形声、会意等字，字义多与钱财宝物、装饰品或贸易商品有关。贪，贝形今声，贪财。贫，贝分会意，财物分散而缺少，贫穷。贯，甲骨文像一根东西横穿物体，横贯，贯穿。篆文加贝，表示一串钱，成语家财万贯。实（实）宀贯会意，宀表示房子。合起来指库内财货充足，财富充实。赖，贝形剌声。《说文》：“赖，赢也。”本义为赢利。《国语•齐语》：“相语以利，相示以赖。”韦昭注：“赖，赢也。”《史记•高祖本纪》：“始大人常以臣无赖，不能治产业。”裴骃集解引晋灼曰：“许慎曰：‘赖，利也。’无利入于家也。”无赖，即不能赢利，引申有无才干、无可依赖、撒泼放刁等义。赢，西周金文从贝；从能，能亦声。能即熊，象熊形。厶象头，月是“口”的讹变，两匕是两足。表马、象、鹿、犬等四足兽字，甲骨金文都以两足相代，熊亦如此。下加四点即火是战国后的事。熊是庞然大物，含多义，贝多就是钱多。小篆以后，头讹变成亡、口，原口形讹为月，身和腿讹为丮，作赢。有认为是个会意字的，从贝从 会意。 ，古人认为肥而多肉。合起来指钱财多。做买卖多得利润，赢利，引申又指输赢。《广韵•庚韵》：“以成切” yíng。
同羸字形相近的还有嬴、蠃、臝等。嬴，《说文•女部》：“帝少晧之姓也。”秦、江、谷等就属嬴姓。姓，以女为形旁，不少古姓如嬴、姜、姚、姬等也以女旁为形，这暗示先民曾经历过母权社会。嬴，女形赢省声，读yíng。蠃，虫形 声。读luǒ。蜾（guǒ）蠃蜂的通称。臝，字下“果”，古代本从“衣”，为形， 为声。光着身子义。“果”，系中古“衣”之讹变，两部分都为声旁，不合造字规律，然也通行。中古又作躶，换形，从身，果声。今臝、躶均为异体字，被淘汰，以裸为规范字，从衣，果声。
综上所述，第一，羸、赢、嬴、蠃等的差别都在字下中间，弄清这些差异，实在都很有必要。第二，羸何以多误成赢呢？除字形相近外也许还有原因，那就是羸是通用字，多见于书面；赢是常用字，口语书面都常说常见。因此，书写校对都不可只凭主观似是而非张冠李戴。本回答被提问者和网友采纳
我爱古诗词，如果大家喜欢，记得关注和分享，谢谢大家。