伦理学的论述题

伦理学的论述题

伦理学研究很多问题,基本没有什么问题?如果是这样,它们是什么?在这方面,我们的道德社区被划分。

有一个普遍的看法是基本的道德问题和道德之间的关系利益。这个问题包括两个方面:第一,谁决定谁的精神和物质利益感。这个问题的答案取决于道德法律性质,作用。换句话说,它决定

伦理哲学唯物主义或唯心主义的基础上。第二个是个人和集体的利益,谁服从谁的问题。这个问题取决于道德的基本原则,构建道德规范体系。换句话说,个人主义或集体主义的问题。 (看到进展 - 主编:“伦理学”,人民出版社,1989年,10至12),但也有人认为,根本的问题是道德善恶之间的关系。善恶是一个特殊矛盾研究善恶之间的冲突在道德的唯一道德的善和恶的问题是学校必须在所有时间和所有的伦理学家,研究中心和重点问题;善与恶之间的矛盾是权力道德和伦理的发展,以及整个人类生活的所有领域的始终是善与恶之间的核心是道德领域。 (见张维迎闵:当代中国的伦理道德,“昆仑出版社2001年8月78至85)此外,有人还建议,道德和社会物质生活条件之间的关系是基本的伦理问题,道德的基本问题是道德性质,起源和标准问题;道德的根本问题是科学,什么是好。

我认为,在这五,两种观点有一个合理的,但不够全面。鉴于后三个点已经部分包含前两个观点。伦理学的基本问题应该是能够覆盖的道德现象的各个部分,不应该只覆盖部分道德现象。伦理理论,伦理,道德,道德心理的现象,道德伦理的研究包括四个基本组成部分,然后,道德和利益关系,善与恶之间的关系,或不包括道德四个基本的现象部分因此,我们应该从四个基本组成部分的道德现象中找出各自的基本问题,因此,必须有四个基本的伦理问题,而不是只有一个,那就是善良与邪恶之间的关系的问题是基本的道德理论的问题,忠诚度和效益的关系问题是伦理学的基本问题;认识和道德活动之间的关系;荣辱观道德心理学的基本问题之间的关系,总体而言,伦理学的基本问题是好的与邪恶,忠诚和利益,已知直线,荣誉和耻辱。

源的善和恶,性质和标准等问题,是道德理论的核心问题。的概念起源于人类的道德善和恶的现象和矛盾。邪恶,人类如果生命没有危险,不会去追求好,不追求正义与邪恶的斗争,就没有道德问题和道德的存在。罪与非罪的核心问题是法律意识的核心问题,善恶的道德意识,但什么是好的,什么是恶,不同的时间,不同的民族,不同类别的科学道德上往往有不同的看法是揭示性质和演化的标准,善恶,努力促进人自身的时间来适应,形成一个更加统一,和道德的理解。

善恶标准,并有权追求利益有直接关系。在一定范围内,它是通过合法的手段来追求自身利益,是良好的行为,采取不正当手段追求利益的邪恶行为。这个范围的界限,那么意味着什么呢?是有道理的吗?这需要代码的道德要求。邪恶在世界上的表现,其中大部分是不公平的追求相同的利益。为了减少邪恶的现象,这是必要的,人们追求的利益规范。道德是调整人与人,人与社会,人与自然,人与信心,以促进善或恶的关系,是调整现实和理想或真实的关系应该引导社会向更进步的方向文明和理想的发展,所以,道德和功利的,是公义与利的关系是一个根本性的问题,要解决的道德规范体系。

实用性道德理论和道德强,从道德的做法,即使是最好的理论和规范值的现象,道德修养,道德教育,道德判断和道德活动的核心,是知识和行动来解决问题。“知识”是道德知识“行”,也就是道德行为。道德不仅有助于提高道德意识,形成正确的道德价值观,还要养成良好的品质和习惯的人,引导人们正确的道德行为选择。知道不仅是认识论问题之间的关系,哲学和理论价值和伦理问题。在中国哲学中,许多哲学家都知道了行头,困难和容易,分钟与合作等问题长期讨论,无论相当于我们现在所说的实践是认识的基础理论知识或道德理论,都强调了该行的重要性。古人说线被称为前提,古人说,知行统一,而不是线是不是真正的知识,是说在这个意义上的道德意识和道德实践,只有理论,道德和规范,并不能支付的做法,在行动中看到,这算不得什么,因此,伦理学的任务,不仅可以帮助人们认识到道德的现象,还必须深入研究的知识和行动之间的关系,特别是研究转化为线,以引导人们的道德理论和道德实践机制。 BR p>概念荣辱观是引领道德知识网上道德心理机制。要守德自豪的不当行为感到羞耻,这是一种普遍的人类的道德心理,也作为一个人的底线,是基本由于维护人的尊严的个性。点羞耻感或羞耻感,因为如果一个人知道没有羞耻或不羞愧羞愧,那就是自我毁灭的个性人格,人的尊严,资历和价值道德和自我毁灭的个性,是相当于人的尊严,资历和价值的损失。正是这种信念,荣誉,支持人类道德的做法。早在春秋时期,管子“诚信和荣誉,国家的四维; 4D肺不张,国摧毁“(”田园“)认为,孔子也提出了自己的耻辱”(“字”),“引导的政治,齐之以刑,免费无耻的指导下,由德国,礼,羞耻“(”政府“)。如果我们说的“羞耻感”是一种消极把握永安感肯定是把握好。羞耻心的认同和追求良好。有没有羞耻感无法掌握具体的好,因此,不能具体光荣和高尚的感觉很好。如果一个社会不以为耻邪恶的,有没有羞耻厌恶和蔑视,而不是罪恶和耻辱的惩罚,既无耻永。由于荣辱观的重要性,势必将成为一个基本的伦理问题。

探讨的四个基本的伦理问题,为建设一个完整的,成熟的道德体系服务。换句话说,一种伦理体系的评价是完美的,成熟的标准是看如何解决道德问题,看看它是如何回答善良与邪恶,忠诚和利益,知识和行动,永安问题的关系和耻辱。有几个基本的问题要解决所有其他问题才有可能找到更好的解决方案的意义和道德价值来证明这一点。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2013-04-11
道德的问题很多,有一点问题吗?如果是这样,它们是什么?在这方面,我们的道德社区划分。

有一个普遍的看法是基本的道德问题和道德利益之间的关系。这个问题包括两个方面:第一,谁来决定谁是一个意义上的精神和物质利益。这个问题的答案取决于道德律的作用的性质。换句话说,它是决定的基础上

伦理哲学唯物主义或唯心主义。第二个是个人和集体的利益,谁服从谁的问题。这个问题取决于道德的基本原则,建立一个系统的道德标准。换句话说,个人主义或集体主义。 (见进展 - 主编:“伦理学”,人民出版社,1989年,10-12),但也有人认为根本的问题是,道德的善恶之间的关系。善恶的道德是一种特殊的矛盾研究善恶之间的冲突唯一的道德善恶的是必须在所有时间和所有的伦理学家,研究中心和重点问题,道德和伦理的发展善和恶的权力之间的冲突,以及在人类生活的各个领域始终是善良与邪恶之间的核心是道德的境界。 (请参阅张维迎闵:当代中国的道德,“昆仑出版社,2001年8月78-85)此外,它也表明,道德和社会物质生活条件之间的关系是基本的道德问题,基本问题道德道德性质,起源和标准;道德科学的基本问题,什么是好。

这五,两点来看,我认为有三点是合理的,但是不全面的观点已有部分包含前两点。道德应该能够覆盖的道德现象的各个部分,不应该只涵盖道德理论中的心理现象的道德现象的一部分,伦理,道德,伦理,道德和伦理的研究包括:四个基本组成部分,那么道德和利益之间的关系,善恶,或关系不包括四种基本的道德现象的一部分,因此,我们应该找出各自的基本问题从道德现象的四个基本组成部分,因此,必须具备四个基本的道德问题,而只是一个,那就是善恶之间的关系问题是一个基本的道德理论,忠诚度和效率,问题是,道德意识和道德活动之间的关系的基本问题荣誉和道德心理学的概念,关系的基本问题在一般情况下,道德的基本问题是善良与邪恶,忠诚和利益,一个给定的线,荣誉和耻辱。

源善和恶,性质和标准等问题,是道德理论的核心问题。概念起源在道德善恶的现象和矛盾,人类的罪恶,人的生命是没有危险,不搞斗争,不追求正义与邪恶,有没有道德问题的道德犯罪或存在的核心问题是法律意识,道德意识,善和恶的核心问题,但什么是好的,什么恶,不同的时间,不同民族,不同科学伦理的类型往往有不同的角度来看,是为了揭示其本质和进化的标准,善恶,努力促进人的自己的时间来适应,从而形成一个更加统一和道德理解

善恶,并有权追求利益的标准有直接关系。在一定范围内,它是通过法律手段来追求自身利益,良好的行为,并通过不正当手段追求利益的罪恶行径这个范围的界限,那么它是什么意思?有道理?这段代码是需要道德要求的邪恶在世界上的表现,其中大部分是不公平的追求同样的利益,以减少邪恶现象。这是必要的道德调整人与人,人与社会,人与自然,人与信心,以促进善或恶的关系,调整之间的关系现实与理想或实际应该为人们追求利益的规范。导致社会文明的发展理想,有道德和功利更进步的方向,正义与李之间的关系是一个根本性的问题,要解决的道德规范体系。

实用道德理论道德,从道德实践中,即使是最好的理论和规范的价值道德修养的现象,为核心的道德教育,道德判断和道德的活动,知识和行动来解决这个问题。“知”道德知识“行, “是道德行为。道德不仅有助于提高道德意识,形成正确的道德价值观,但也养成良好的品质和习惯的人,要知道,不仅引导人们正确的道德行为选择之间的关系。认识论,哲学和中国哲学的理论价值和伦理问题,许多哲学家都知道的行头,困难和容易,分钟,和合作等问题进行长时间的讨论,无论相当于我们现在所说的实践认识的基础理论知识或道德理论,强调该行的重要性。古人说的前提下,古人说,统一的知识,而不是行线被称为是真正的知识,即道德感和道德在这个意义上实践,理论,道德和规范,惯例,并不能支付在行动中看到,这算不得什么,因此,道德的任务,不仅可以帮助人们认识到道德的现象,还需要深入研究的知识之间的关系和行动,特别是进行研究指导人们的道德理论和道德实践机制BR p>概念的荣誉和耻辱是导致道德的在线心理机制道德知识。周四德自豪的不当行为感到羞耻,这是一个普遍的人类道德心理,而且作为一个人的底线,是由于在保障人类尊严的人格的基本点。感羞耻或羞耻感,因为如果一个人知道没有羞耻或没有羞愧耻辱,就是自我毁灭的人格个性,的资格和道德的价值和自我毁灭的个性,人的尊严,人的尊严的损失相当于,资历和价值是这个信念,荣誉,并支持人类道德的做法,早在春秋时期,管道完整性和荣誉,国家的四维; 4D肺不张,国摧毁“(”田园“),孔子也把推进自己的耻辱”(“字”),“指导政治,齐犯罪的,免费的无耻的指导下,从德国,礼,耻“(”政府“)。如果我们说”耻“是一种消极的把握感永安绝对是一个很好的把握。羞耻感的确认和追求好有没有羞耻感无法了解具体的好,所以没有具体的光荣和高尚的感觉很好,如果一个社会不以为耻邪恶,有没有羞耻厌恶和蔑视,而不是惩罚的罪恶和羞耻的,无论是无耻的是永久性的。因为荣辱观的重要性,势必将成为一个基本的道德问题。

探索的四个基本的伦理道德问题,为建设一个完整的,成熟的道德系统服务换句话说,一种伦理体系的评价是完美,成熟的标准是看如何解决道德问题,看它是如何回答善良与邪恶,忠诚和利益,知识和行动,永安问题关系和耻辱。有几个基本的问题要解决所有其他问题才有可能找到一个更好的解决方案的意义和道德价值来证明这一点。
第2个回答  2011-06-14
去看看电车理论吧
第3个回答  2011-06-14
看不懂
相似回答