为什么我们要这么活着？都是别人社会的习惯，凭什么我们不能脱了衣服跑到大森林里想要怎么乱叫就怎么乱叫

Question

我们为什么拼命想要去多赚钱？想要吃好吃的，想要穿漂的亮衣服,想要开好车。为什么现在我们都认为这些想法是最好的，而且还理所应当 不容置疑？为什么人要这么生活？谁着手塑造了这一切？
其实这个问题是在一个电视节目中提到的，听完后我想了很久。但是苦于找不到一个最原始的答案。有些事情大家都会默认为是对的，但是我们可能从来没有想过为什么是对的。最深层的论点在那里。时下跑森林乱叫可能会被骂，但骂人的人为什么要骂呢？
漂亮衣服人人爱穿，但是谁告诉你这件衣服是漂亮的。你是如何反映出漂亮的？为什么这件衣服映入眼帘 得到是漂亮而不是丑？

Answer 1

想:要弄清人活着是为什么，首先应弄明白人是什么。
人不过是茫茫宇宙中一个小小的地球上的生物中的一种罢了，是宇宙的物质际会而成的一种特殊的物质形态。只不过这种物质构成有了生命，有了较高级的思想，人类和其他物质有一样的特征，产生、灭亡、转化等。他的意义就是体现了宇宙之中物质的转化和存在。他不可能影响宇宙的根本。而且将来他消灭或转化为其他形态后，人类也就消失了。（当然不排除其他星球上出现类似人的动物。）
有了思想的人们面对这茫无边际的宇宙和自己可悲的命运,十分不甘心,极力想找到自己生存的“伟大意义”,以区别于其他的物质其他的生物。但如果你是理智的、讲事实的，就不得不承认：自己会和其他的物质其他的生物有本质的相同点,只不过思维稍微高级一点,但却无法跳出宇宙，这个事实。所以"人为什么活着"这个命题,如果你想针对宇宙、自然，就只能是妄想，如果你把这个命题相对化，不是针对宇宙，而只是针对人类自己的、自我的，这个命题才具有意义。就是说，人活着的目的，只能是如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的长一些，好一些。这才是命题的唯一正确的着落点
再说，一个人的出生并不是你自己的意志，是人类、父母把你生下来的，所以你的临世不可能有你自己的出生目的。你的出生“目的”是大自然、人类、父母“强加”给你的。所以个人的人生观必然和人类、父母的“目的”有共同的切合点，形成个人人生观当中的“大我”（后边将谈及）部分。
因为个人的生物本能具有先天的自我性，他后天个人思想的形成也都有其独特性。这就形成了个人人生观中的“小我”部分。
而且人类包括整个人类社会（大我）和“我”自己（小我）这样两个端点，所以不同的个人的人生观也就在这两个极端之间选择着（这种选择形成个人人生观的独特性）：
1、以自己个人为中心，为标准。活着就是一切，一切都是为了我活着。我的欲望第一。（可以“小我”代称）
2、以社会为己任。我是人群、氏族、父母生养的，所以我同样是他们中的一分子，没有他们就没有我。所以我要讲回报讲责任。也要为人群社会及亲友尽责尽力。（暂以“大我”代称）
个人世间处事时，总是在两者之间权衡的（尽管有时是下意识的），只不过个人的世界观不同，认识不同，也就侧重程度不相同。有人侧重于自我，有人侧重于社会。 实际上两种绝对极端的人是很少很少的，甚至于没有。目前流行的答案中有所谓价值说、所谓心理平衡说，也无非是在这两极之中找“平衡”罢了。譬如，“只要自己快乐满足就是了”的说法。似乎以个人为标准，但也有人为别人为社会服务感到了愉悦，所以持这种论点的人也存在那两个极端的差异。
应该明确一点，“小我”者中，如果能以合理合法，不主动掠夺、伤害他人的原则来约束自己，这样的“自我者”也是可尊重的，因为自我的生活就是整个人类的生存组成的一部分，个人生存的好也是整个人类生存的好的一部分。我们不要否认这种“小我”的生存意义。从人类的生存是每个“我”的生存的总和的意义上来说，“我”追求自我价值、自我快乐满足，只要合理合法，就是值得肯定的。
在积极的人生观和消极的人生观中,也有大我与小我之分。例如，目前流行的“追求人生自我价值的实现”之说，是一种积极向上人生精神。但是，他们在“自我价值”的判断上，也同样存在为小我还是为大我的选择。如果是极端小我主义者，这种人有时将十分可怕，他有时为了自我价值的实现不择手段，不惜牺牲其他人甚至是整个人类社会的利益；如果是大我主义者，往往会鞠躬尽瘁、舍己为人，将是难得的好人。
又例如消极的人生观——各种宗教的关于人生的答案。面对人类存在的相对性和“我”死亡的必然性，心理羸弱的人会非常恐惧，于是，各种宗教应运而生，以来世、天堂、极乐世界等虚幻的东西来麻醉这些恐惧的心理。说到底，这只是一种麻醉，可做一种“心理疗法”，心理脆弱的人不妨一试。但是你如果当真，“一醉不醒”，那将浑浑噩噩了却自己一生。辜负自己作为“人”在宇宙中走一遭的唯一机遇啊！他们虽然辜负了自己的“机遇”，但毕竟完成了人类一分子的生存过程，只要他真的“无欲无求”，也倒无可厚非。
作为社会，作为“别人”，当然喜欢大我之人了。当大我之人多了，这个社会就温暖了。但是人的本能的生存需求和理智的局限性决定了，小我是不会不存在的！特别是当社会处在极不公平的时候，心里的不平衡和自卫的需要，还会使小我主义非常凸现。但是我又相信，随着人类理智的发展进步，人人为我、我为人人的思想终究会占上风。

总而言之，人活着的目的，只能相对而言，那就是如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的相对的长一些，生活得好一些。一个人应该有这种理智的观念。至于是大我还是小我，是积极还是消极，各人各有侧重。各自的爱好、特长、感情、倾向、环境的不同会让各人生观多姿多彩。

Answer 2

这么多个为什么，很明显，你固有的人生观念动摇了！这想来是一个痛苦的挣扎的过程。这就好比屈原的天问。动摇，怀疑产生哲学。而之所以会怀疑，会动摇，依旧是人的本能在其作用。很明显，在现实中受挫了！于是开始思考，想要从痛苦中走出来。西人认为哲学源于惊叹，我倒更觉得来自实践。这当然接近于马克思，共产党人的理论。即认识源于实践，在实践中不断认识思考，在教训中反省！经验教训，这不都需要实践吗？
凭什么我们不能脱了衣服跑到大森林里想要怎么乱叫就怎么乱叫？
没有谁说不允许你到森林里大叫啊！谁规定过你必须这样做？你想怎样，这都是你的自由。但是，自由归自由，人类面临着必然。在深林里，跟鸟兽虫鱼呆上几天，你会眷恋人世间的生活。存在的都是合理的。我们现在这样的生存状态，都是先人数千来来经过无数自由选择，所能做出的算是比较好的一种选择了！这种选择，成为风俗，固化为我们的生活方式。当然，这种风俗或许未必完美，否则，就不存在所谓移风易俗了！别人为什么骂你，说你脑子进水了！因为在他看来，那是非常愚蠢的。你看理性，不合常理， 存在即合理，理解这些字都有一个理字。人终归是观念的动物，理性的动物，他觉得你的行为荒唐怪诞，不合常理，所以，人家才说。舆论也是双刃剑，有时候，他会杀人，有时候，他也会救人。人做任何事情，往往都是在潜意识中认为这样做能达到自己理想。至于究竟能否达到，这需要实践，需要去做，实践认知不断反馈，如此互动不已！这样人类对于世界及自身的认识才会更加完整。
至于说到，为什么这件衣服映入眼帘 得到是漂亮而不是丑？
很简单，不为什么？许多时候只有直面现实，接受现实，而没有任何讨价还价的份！这就是人类的不自由，是不是觉得很没脾气？面对现实，还是有点阿Q精神好！为什么衣服映入眼帘，得到是漂亮，而不是丑？这个问题，要得到答案，你首先要自己思考，我的答案是，很简单，此衣服进入我眼帘，令我愉悦，而后我说它漂亮。是先令我愉悦，而后我称之为漂亮，而不是先验地说它漂亮，然后我去接受这个别人的论断。至于说，为什么这件衣服能令我愉悦，这就需要更多的思考和研究了！并没有说能给我们答案！中国老祖宗正是在一无所有之下，创造了灿烂的中国文明。任何东西要被我接受，都必须经过我的感受思考判断，此之谓哲学的精神。努力吧！年轻人。

Answer 3

呵呵，看了下。楼主的问题已经可以算的上是真正的哲学问题了，所谓真正的哲学问题，是那些没有答案，永远值得人类探讨的终极问题。其次你地疑惑和思维方式已经切近这个问题的思路了。可惜上面的回答我看了下，可以毫不留情的告诉你，都是在凭生活经验回答你，没一个哲学专业好好研究过这个问题的，因为从他们的思路和专业用语就可以看出来，到是楼主的思维有点沾边。被他们一说又开始动摇了。
我曾多次回答类似的问题，不得不说的就是着个问题相当复杂，公正点说，是没有一是一二是二的明确答案的，不能就一定说谁答的错了，谁就对了。不过很多先哲都给出了他们的答案。整个哲学专业要做的事情不过也是在吸取这些优秀思想去启迪自己罢了。
针对你的疑惑，你要是能对哲学的三门分支学科有了解，才会对此问题有深刻的认识，我在这里只能简单说下。
首先是审美价值论，有一章就是专讲美的评论的，西方有哲学家提出，其实标准在人心。我国禅宗有个公案也说，一整风吹来，有人就觉得热，有人却觉得冷。因为价值的判断本身就是区分的产物。论类型，美又可以典雅，悲情，怪异和崇高，一般认为崇高是美的最高境界。
其次是语言哲学的分支符号学。这个国内很少专家研究，我也不大钻研，只告诉你，人是文化和符号的动物，社会有套固定的符号模式，我们在这样的符号模式下生存，那些认知就是文化。
三是你的思维方式的闪光处，就是看出你的哲学素养很好，喜欢疑惑和惊异。不要怀疑，这是哲学的开始。你如果对认识论有了解就知道了，正好说到点子上了。哲学里一般认为人的认知是建立在感觉基础上的，而感官认知是有限的，我们感受到的永远是真理的近似，而不是真理。人的麻烦不在于自己感官的有限，而在于最会区分，企图达到无限。这个有点深，你了解一下，有限的感官认知不断积累成经验，新的经验又在不断否定旧的经验。这些在各门现代科学里都有例子，比如相对论推翻经典力学，量子力学又在挑战相对论，不多举例。
综上所述，究其人活这的目的其实很简单，就是为了实现永恒的快乐。无论以哪一种形式或手段，我敢保证上面的回答或再有多少回答也不能不回归到我这个答案上边。古希腊有个哲学家叫皮浪，有次他乘船遇险，大家都惊慌失措，唯有他和船上的一只小猪面不改色。后来脱险了，别人问他，他开始发表自己的观点，认为聪明人应该像愚蠢的小猪一样，不要去思考。看了楼上有的回答，叫你不要想了，哈哈，其实他们自己何尝没有想过这个问题呢？尤其在他们经受一些人生重大变故的时候。问题就是我们是人，我们回不到猪的状态了。那么你是想做一只快乐的小猪，还是一个烦恼的哲学家呢？

Answer 4

活着 （谓语小丝）
是生命的流水，荡涤过时空的垃圾，时刻生病的社会由此获得新生。把哪“天若有情天亦老”的论断，从此颠覆做了自然的运动，无休无止地延伸、延伸……

没有娱乐场的舞步，能去打断逗笑的歌声。发泄着情绪的热烈，将冷饮的鸡尾酒，一再地庆祝胜利；可胜利后该做什么？一脸的茫然依旧；只见生命的血液不停地循环，要鞭策着脚步默默思念……生存，把活着的理念燃成火炬，在头脑的黑夜里不住地照耀！永恒的主题在文学里把它号曰“爱情”以区别生命的本能机制，可物资的世界里一再地声明这叫做“发展”；“好好学习，天天向上”的原声，其竟不是鼓励，而是一个真理……可，它又会被社会生病的变数改变，结果时又把立意的初衷完全修缮。多姿多彩的人生，细数时却由灾害组成！

美，剖析时分，在其体内的构成，多多少少都有“丑”的成分不断地扭曲。把外科医生吓傻，疯狂的一刀割裂时病痛的地点立马转移！生理的病痛改做心理的疼痛，仅仅是丝毫的纠偏……你睡着了，它又醒来；将最高明的《宗教学》闹的心烦，“信仰”一词籍以成立人生，默默地牵引；行为原就机械，机械时当然刻板；圆的起始，终了又圆；人生，竟成一种循环。由死亡不断地更新，更新了又不断地死亡。生死，被形式成了一种潮汐，波涛着翻滚；弄潮儿们喜欢。冲浪不只可以换来快感，得意时居然升天，吃香喝辣一时艳福非浅；

都是一群类虫，却又排斥别的类虫。把它吃掉，变成我时，叫做智慧；“聪明”的奖牌，挂错了位时，聪明居然要付出沉重的代价；“赎”的发明。在账页里一本正经，在生活里如同犯罪；“叽叽嘎嘎”地呻吟……笑时，总有哭的表情。更多时，是得意后的忘形；

理解了时，叫做同情。体会得到，号曰觉悟；施舍它时，同情升华成为菩萨，比丘的外来语意译成“和尚”，居然也会发明。挪移的高手；开释你间，觉悟当名罗汉，阿傩的宣誓感化在行动上传染，教化着生命进入板块，以计长远；把希望挂到你的眼前，看得见的追求和着摸不透的结果，让人永远不明白什么叫做“虚幻”！真正的，正式的见识着。夏夜，月明星稀的日子，每每可以见到……天亮时，一颗璀灿的太白金星，在无边无际中摇曳。

我就是你，你就是我……过去，现在，未来，都成了实现！

Answer 5

其实我们应当从历史的角度看待这个问题：在最早的原始社会，人们过着茹毛饮血的生活，人类与其他的动物一样赤裸的生活着，后来，或许为了遮丑，或许为了御寒，树叶、动物的皮毛便成了衣物。再后来，当习惯成为自然，也为了更好的遮丑御寒，丝布衣物也出现了。弱肉强食是自然界的真理，人类又是群居物种，一个种群选出最强的王，有了等级之分，奴隶社会。在之后，渐渐的为了区分人与其他动物的区别，为了体现万物之灵的优势，也为了更好的管理之类，道德、礼法等等也就随之而来了。一个地域产生一个民族，一个民族有必有其特有的风俗习惯，当一个人违反了这个风俗习惯时，就会被质疑，即是上面所说“被骂”，在你看来，可能“跑森林乱”的那个人并没有惹到他人，并没有触犯他人的利益，这他人为何要去骂他，但即是这种行为，不合常理，就已经要被冠上“神经病”三字了，更不论世风日下，有伤风化之类。再者也可以说其妨害社会管理之类。回到第一个问题，俗话说“人往高处走”，即可解释拼命想要去多赚钱、想要吃好吃的、想要穿漂的亮衣服、想要开好车。在现在社会生活中，奋发向上、有上进心都是必要的，甘于平庸总是要遭到唾弃，就是现实也要逼你啊！那日益增长的房价、物价，都会在你不大的内心重重的压下！试问不拼命怎能行？其实也是毋庸置疑，比如普通话、阿拉伯数字，都是一些人自己定义的，为了更好的管理和应用，还不是要提倡大家一起应用？我个人就比较推崇孔子所立的礼法之说，当然不是所有，但无规矩不成方圆！总是要有限定的好。法律也是如此。在自然界，弱肉强食是天经地义！我们人类说白了也是一种动物，但是你杀人就是犯法！就是不对，不论那人是好是坏！
再说穿衣服的那个问题，其实上面说的是片面的。因为在判断美丑上，个人的感觉要占很大因素。比如你喜欢一个人，情人眼里出西施，她（他）自然是最美（帅）的人。又因为你喜欢某种颜色，所以这种颜色的衣服你也最喜欢。要说是如何反映出漂亮的，那就要看你自己的感觉了，比如看到彩虹，看到美景，你感到舒适，感到宁静，那就是美，就是漂亮！