写作思路：根据诗文的意思，来体会作者的思想感情进行改写。
听说城外的宝林山有一座应天塔，我想应该是很美丽的吧。于是，我收拾好行囊，登山上塔去。走到山脚下，抬头一望，高峰入云啊！我迈出脚步，向森林走去。这时是清晨，露水还没有干透；土地也是湿湿的，周围长满了杂草。多么幽静的山林啊！
我怀着愉悦的心情加快了前进的步伐，走着走着，听着小鸟的鸣叫声，像一首天籁之音；看那淘气的小猴子，在树枝上翻来覆去，就只为摘那红通通的苹果，真是可爱；再看看那赤青的蛇，不要说碰啦，看了都吓得腿软啦！好久没有看见这么怡人的美景了。
山是尽管很高，但我一路看到美景都几乎忘了时间，忘了山的高了。几经千辛万苦终于登上了宝林山，但心里却又高兴，是那种说不出的滋味。再望望应天塔，一共十二层，外面铺着古铜色的瓷砖，更显韵味。我已迫不及待地登上塔顶，高兴得一蹦三尺高。
正好听到鸡的啼叫，再看看那远处的群山，太阳正升起，那阳光正刺眼呢。不用怕飘浮的云层，因为我已经处于人间最高处，没有任何东西可以遮挡我的视线，我大叫一声“啊”，几乎整个世间都听到，我很自豪。
看，那绿油油的草地；看，那蔚蓝的大海，看，那金黄的田野，简单直高兴地流泪。于是，我留在那里，吃着可口的点心，喝着浓浓的红茶，欣赏那天上有地下无的天下美景，那是我一生难忘的地方。
我喜欢那登山的滋味，喜欢那自然的美丽风光。我一定会再去那里，那欣赏那美景，享受那种美好的感觉！
相关诗文：
《登飞来峰》
北宋 王安石
原文：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
译文：
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。
这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”
而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
听说城外的宝林山有一座应天塔，我想应该是很美丽的吧。于是，我收拾好行囊，登山上塔去。
走到山脚下，抬头一望，高峰入云啊！我迈出脚步，向森林走去。这时是清晨，露水还没有干透；土地也是湿湿的，周围长满了杂草。多么幽静的山林啊！我怀着愉悦的心情加快了前进的步伐，走着走着，听着小鸟的鸣叫声，像一首天籁之音；看那淘气的小猴子，在树枝上翻来覆去，就只为摘那红通通的苹果，真是可爱；再看看那赤青的蛇，不要说碰啦，看了都吓得腿软啦！好久没有看见这么怡人的美景了。
山是尽管很高，但我一路看到美景都几乎忘了时间，忘了山的高了。几经千辛万苦终于登上了宝林山，但心里却又高兴，是那种说不出的滋味。再望望应天塔，一共十二层，外面铺着古铜色的瓷砖，更显韵味。我已迫不及待地登上塔顶，高兴得一蹦三尺高。正好听到鸡的啼叫，再看看那远处的群山，太阳正升起，那阳光正刺眼呢。不用怕飘浮的云层，因为我已经处于人间最高处，没有任何东西可以遮挡我的视线，我大叫一声“啊”，几乎整个世间都听到，我很自豪。看，那绿油油的草地；看，那蔚蓝的大海，看，那金黄的田野，简单直高兴地流泪。于是，我留在那里，吃着可口的点心，喝着浓浓的红茶，欣赏那天上有地下无的天下美景，那是我一生难忘的地方。
我喜欢那登山的滋味，喜欢那自然的美丽风光。我一定会再去那里，那欣赏那美景，享受那种美好的感觉！
赏析
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。本回答被网友采纳
我怀着愉悦的心情加快了前进的步伐，走着走着，听着小鸟的鸣叫声，像一首天籁之音；看那淘气的小猴子，在树枝上翻来覆去，就只为摘那红通通的苹果，真是可爱；再看看那赤青的蛇，不要说碰啦，看了都吓得腿软啦！好久没有看见这么怡人的美景了。
山是尽管很高，但我一路看到美景都几乎忘了时间，忘了山的高了。几经千辛万苦终于登上了宝林山，但心里却又高兴，是那种说不出的滋味。再望望应天塔，一共十二层，外面铺着古铜色的瓷砖，更显韵味。我已迫不及待地登上塔顶，高兴得一蹦三尺高。
正好听到鸡的啼叫，再看看那远处的群山，太阳正升起，那阳光正刺眼呢。不用怕飘浮的云层，因为我已经处于人间最高处，没有任何东西可以遮挡我的视线，我大叫一声“啊”，几乎整个世间都听到，我很自豪。
看，那绿油油的草地；看，那蔚蓝的大海，看，那金黄的田野，简单直高兴地流泪。于是，我留在那里，吃着可口的点心，喝着浓浓的红茶，欣赏那天上有地下无的天下美景，那是我一生难忘的地方。
我喜欢那登山的滋味，喜欢那自然的美丽风光。我一定会再去那里，那欣赏那美景，享受那种美好的感觉！本回答被网友采纳