贝阙珠宫 用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。
不吝珠玉 吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
翠绕珠围 珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
合浦珠还 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
口吐珠玑 珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文采。
人老珠黄 旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
玉润珠圆 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
玉碎珠沉 比喻美女的死亡。
璧合珠联 比喻众美毕集，相得益彰。
璧合珠连 ①指日月如合璧，五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集，相得益彰。
翠围珠绕 翠：翡翠；珠：珍珠。形容富家女子的华丽装饰。亦比喻随从侍女众多。
老蚌珠胎 指老妇人得子。
满腹珠玑 玑：不圆的珠子；珠玑：比喻优美的文章。形容人很有文才。
日角珠庭 形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡。
字字珠玑 珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。
字字珠玉 每一个字都像珍珠、宝玉那样珍贵值钱。形容文章作的好，声价高。
1、妙语连珠
成语拼音：miào yǔ lián zhū
成语解释：连珠：串珠；像珠子一样一个接一个串接着。巧妙风趣的话一个接一个。
成语出处：路遥《平凡的世界》第二卷第54章：“他出口成章，妙语连珠，常常使众人大饱耳福。”
2、剖腹藏珠
成语拼音：pōu fù cáng zhū
成语解释：破开肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物过甚
成语出处：宋 司马光《资治通鉴 唐太宗贞观元年》：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”
3、米粒之珠
成语拼音：mǐ lì zhī zhū
成语解释：比喻细微弱小的东西
成语出处：明 许仲琳《封神演义》第53回：“料尔等米粒之珠，吐光不大；蝇翅飞舞，去而不远。”
4、蚌病成珠
成语拼音：bàng bìng chéng zhū
成语解释：比喻因不得志而写出好文章来。
成语出处：西汉 刘安《淮南子 说林训》：“明月之珠，蚌之病而我之利。”
5、和璧隋珠
成语拼音：hé bì suí zhū
成语解释：比喻极珍贵的东西。
成语出处：先秦 韩非《韩非子 解老》：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄；其质至美，物不足以饰之。”
疯狂猜成语里一个目字——一叶障目、一目十行。
1、一叶障目
yī yè zhàng mù
【解释】眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。
【出处】 *** 《论持久战》：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。”
【结构】主谓式成语
【近义词】一叶障目，不见泰山
【例句】凌力《少年天子》第四章：“尊兄不可一叶障目，失却良机啊！”
2、一目十行
yī mù shí háng
【解释】看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
【出处】《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”
【结构】主谓式。
【用法】用作褒义。可形容读书快或不求甚解。一般作谓语、状语。
【正音】行；不能读作“xínɡ”。
【辨形】目；不能写作“木”。
【近义词】十行俱下、一挥而就、不假思索
【反义词】慢条斯理、老牛破车、蜗行牛步
【辨析】~和“走马观花”；都有“不求甚解”的意思。但~偏重于“十行”而“不求甚解”；也有速度快的含义。
【例句】
(1)他趁着开车前的一个钟头；把这一本小说~地浏览了一遍。
(2)我们读书不能~；不求甚解；要反复读；才能真正领会。
【英译】read ten lines of writhing with one single glance
【成语故事】南朝梁武帝萧衍的第三个儿子萧纲从小聪明伶俐，记忆力很强。他读书的速度相当快，能够十行同时阅读下去，而且能够做到过目不忘。11岁时就博览群书，写诗赋文章得心应手。因此被任命为宣惠将军，丹阳尹。
眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子。
眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴。
眉头眼尾 指眉眼间的神色。
目知眼见 亲眼所见。形容熟悉了解。
手高眼低 指做事的能力强而辨识能力低。也指自己的企求高而眼界很低，比喻贪得而不识货。
手急眼快 急：迅速。动作迅速，眼光敏捷。形容机灵敏捷。
头昏眼暗 犹言头昏眼花。头脑昏晕，眼睛发花。
头昏眼花 头脑昏晕，眼睛发花。
头昏眼晕 头脑晕乱，眼睛昏花。
头晕眼花 头发昏，眼发花。
有色眼镜 比喻看待人或事物所抱的成见。
遮人眼目 指遮掩别人的视听，掩饰真情。
正法眼藏 佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶。
映入眼帘 映入眼帘：某物进入视线之内，也就是眼睛视线所及之处。
【头上安头】
比喻事物累赘繁复，弄巧成拙，称为头上安头。如宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇添足，何头上安头，屋下盖屋？毕竟巧者有余，拙者不足”其意义与“画蛇添足”相似。这个俗语本于禅宗。《景德传灯录》卷十六载：唐代有个元安禅师，是著名的临济宗义玄禅师的弟子。元安在临终时对大众说：“我不是明天就是后天要同你们告别了，今有一事问汝等：若道这个是，即头上安头；若道这个不是，即斩头求活”。所谓“这个，就是禅宗“直指”的“心印”，教中称为“平等不二”的本体——“如如”。“心印”或本体是不能通过“理路”去进行思量分别的。说有，就“增益谤”，喻如“头上安头”；说无就是“减损谤”，喻如“斩头求活”，如此等等。（李明权）