为什么我国台湾各族人民如此怀念郑成功

Question

如题所述

Answer 1

国姓爷忠孝两全东都瀛海泣血记

国姓爷郑成功出生於日本九州平户藩千里滨，祖籍福建泉州南安郡43都石井村，公元1624年8月27日生，属西洋处女星座，农历7月14日甲子年，午后酉时生，十二生肖相鼠，卒於1662年6月23日，农历5月8日，得年39岁，由於出生时千里滨海边红光照亮、天鸣地动（相传郑成功为大海鲸化身降临），因为长的白白胖胖惹人可爱，深受郑家欢喜颇俱福相，故取乳名福松（闽南语松与相同音，福气建在、松柏永春），待回国更名森（森林似海、国之栋梁），号大木（大造乙木日元生於初秋之令），字明俨（明心俨然、忠孝两全），南明桂王永历帝朱由榔册封为延平郡王，后世尊称为「延平王」。
（名垂不朽代代颂扬）

於忠———谈到忠，先了解郑成功家族起源及郑成功生平，有关此叙述非常多，兹不再赘言，公元1644年叛臣洪承畴、叛将吴三桂引清兵入关，席卷中原，横扫江南，南京不保。公元1645年其父郑芝龙及其叔郑鸿逵，礼部尚书黄道周，福建巡抚张肯堂等明朝诸臣，於福州拥立唐王隆武帝，时年21岁的郑森由南京国子监太学返闽（金陵易帜），父芝龙带领引见晋谒隆武帝，皇帝抚其背授言：「朕惜无女可配卿为憾！当勿忘朕，应尽忠孝」。南明唐王朱聿键钦赐予国姓「朱」，更名「成功」，官拜御营中军都督（行礼同驸马爷），次年封「忠孝伯」并赐尚方宝剑便宜行事，挂招讨大将军之印号召「奉明正朔」担负起「反清复明」之重责大任，据一隅之地终其一生与清人鞑虏周旋对抗，志节矢忠不贰，孝道始终如一，内心所承受压力、创伤、哀痛、悲愤，实非他人所能了解，所率军队除少许亲近倭兵武士外，大多接受父亲郑芝龙旧部泉州子弟兵为骨干，其中多数为海盗出身，加上明朝北方各省败退投靠散兵部队及少数投降山寇、土匪，还有慕名而来海外浪人、并远至南澳、澳门招兵渔夫与及雇用少数白人佣兵与黑人洋枪队....等等（义军水师），与其说郑军为一支强而有力战斗部队，亦可说郑军为一支随时面临不稳定因素而瓦解的杂牌军，故延平王郑成功治军相当严刑峻法、赏罚分明，为历史学者所公认。
（恩威并施信赏必罚）

对藩主郑成功的看法，从其个性与施琅长期间不合产生过节，施琅态度傲慢跋扈，刚愎自用屡犯上，擅杀成功亲卫曾德后逃逸，导致性情刚烈的郑成功勃然大怒，愤而斩杀其父子俩（埋下恩怨情仇因果）。且因郑成功长久率兵征战军旅戎马倥偬，造成郑成功性格上喜怒无常动辄得咎（处女座讲求完美精细），尔由其母亲田川氏惨遭清兵奸辱自尽，成功闻之，痛不欲生，剥开腹肠洗涤而葬之，迨因长子郑经与四弟乳母陈氏乱伦生子，欺蒙成功大逆不孝，谕令堂兄郑泰返厦门杀董夫人及郑经，但郑泰以「乱命！不可从也」欲搪塞之，仅杀陈氏母子覆命（违命待惩忐忑不安），综观上述几种情境可见知郑成功一生突发性严厉冷酷，令人油然而产生肃杀敬畏的性格，况且郑成功曾拜学南京国子监儒学大师钱谦益门下，朝夕相处，耳濡目染，深受儒家思想教育薰陶影响，养成天赋人性，善良仁慈，温和宽恕之道，从复台驱荷之役，堂堂战胜国仍然让战败者荷兰人携家带眷金银珠宝全身而退，安全地离开大员回到巴达维亚城（今印尼雅加达），如此怀著悲天悯人气度，仁慈善良胸襟，宽厚侠义精神，旷世古今有谁可睥睨，而得到印证之。
（刚柔并济恩怨必报）

南明永历12年5月（公元1658年6月）郑成功第一次统率大军17万（号称）北伐中原遇飓风失败，翌年永历13年4月（公元1659年5月）第二次统率大军20万北伐（联合张煌言部），破瓜州，克芜湖，取镇江，围南京城，清军守将两江总督郎廷佐闻郑军即到，立命城外十里所有百姓尽数撤入城内并将房屋全部烧毁，一面急奏上疏北京清廷增派大军救援，一面采用提督管效忠缓兵之计，遣使假以卑辞向郑成功求情乞降，唬称清朝有法，守城过30日者，城失罪不及妻孥，怜求郑成功宽限一个月后即开城门投降，当下至忠至孝仁厚宽容的郑成功正沉浸在节节胜利的旋涡之中，故而骄兵必纵，纵则败之，心想「自舟山兴师以来，战必胜，攻必克，彼焉敢缓我之兵邪！攻城为下，攻心为上，今既来降，骤攻之，何足以服其心哉」。同时也不想再牺牲将士们。
（一念之仁一己之施）

於金陵战前郑成功在主帅船上望著浩瀚浪涛烟波袅袅的江面，巍巍峨峨屹立不摇的南京城，当下真情流露胸怀壮志，有感抒发喃喃自语的写下一首七言绝句文采，诗云＂缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴，试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱″（摘自出师讨满夷自瓜州至金陵），随即号令全军缟素朝向南京城遥祭明太祖朱元璋皇陵，同时祭拜崇祯、隆武二帝，登时气势磅礴，尽见江淮旌旗遍布有如白雪皑皑一片景象，全军声泪俱下井然有序，顷刻之间江河震撼场面惊天地泣鬼神，延江百姓为之动容，皆互道匡复明朝江山社稷中兴之象指日可期。
（饮水思源永不忘本）

於南京之役本可为大明朝恢复半壁江山，可惜郑成功感於昔日在南京国子监求学时，心寄南京城之怀念与留恋，情系秦淮河畔的景致宜人，回忆往事点点滴滴（思古幽情怀忧丧志），深信儒家以德服人，兴仁义之师，惟「仁者无敌」之王道文化，且个性善良仁慈宽厚，惶恐部属及城内百姓大量伤亡，况且南京有先帝明太祖朱元璋陵园（明孝陵），为防招致兵荒马乱炮火摧毁破坏殆尽，及思量父亲大人在北京遭受清廷要挟生命安危，....等等多重顾忌，内心踌躇不前，终至却步，不忍兵戎相见生灵涂炭，暂且避免触犯惊动明太祖先灵为念（忠孝节义德泽涌泉），故始终听不进众帅将劝进，一举拿下南京城（刚愎自用招致犯下），反而中了清两江总督郎廷佐缓兵之计，终致兵败南京城，毕竟文人儒士出身缺乏果决。
（天意无奈大势底定）

於是役也！南明主力战将计有甘辉、张英、林胜、陈魁、万礼、余新、潘庚钟、蓝衍、魏标、林世用、洪复...等数十员文武将官战殁阵亡（全军祭文歌功颂德），成功叹曰：是「吾欺敌之过」（犹豫不决优柔寡断），尔出长江再攻崇明岛不克，出师无功，至此郑成功自知孤臣无力可回天（泣祷自贬感恩戴罪），10月退守金厦。枕戈待旦，养兵蓄锐，筹谋图计，生聚教训，有朝一日，俟机憼遵父托收回大员。
（闽南语台湾称大员）

於孝———说到孝，南明永历15年3月（公元1661年4月），郑成功统兵2万5千、大小战船数百艘，由金、厦出发先攻取澎湖，围攻热难遮城（闽南语难与兰同音）长达八个月之久（南京之围殷鉴不远文攻武吓劝降荷兰），终於驱逐占领台湾38年的荷兰人，秉承父志克尽忠孝两全收复大员（台湾）改为东都明京（天命难违福泽子孙），作为反清复明之根据地，终想一天反攻内地，图复大明江山之志及完成先帝遗愿，偏见事与愿违，逢闻吕宋（菲律宾）华侨受到西班牙殖民者的残害，未能旋即派兵征伐吕宋，拯救华人及郑氏亲族於一时（瀛海泣血蓄势待发），若郑成功生命延长一、二年攻取菲律宾或远征南洋扩大郑氏版图（改写历史创世未来），同年永历帝避难缅甸，但终究逃亡一年后被吴三桂擒捕，递解昆明绞杀（正朔招牌面临将至），此际叛将黄梧，向清廷提出所谓灭郑「平海五策」，实施海禁和迁界造成东都粮运接济困难（粮饷两缺攻守失凭），一波未平一波又起，骤然将郑成功福建泉州老家祖坟，大肆挖掘破坏，戳尸极尽侮蔑，成功闻耗西向切齿怒骂曰：「黄梧忘恩负义，生者有怨，死者何仇？敢如此结不共戴天之恨！倘来日起兵西进伐取，吾不寸磔汝尸，枉作人间大丈夫！」。
（人神共愤永无宁日）

公元1661年10月3日，清廷以郑氏父子私通共谋，将郑芝龙一家族人11口斩於北京柴市（一代船王枭雄落幕），噩耗传至，成功痛心疾首呼天跪地北向大陆哭泣曰：「汝父当初若听儿劝谏，今也不会惨遭杀身之祸，然不幸中之大幸，仍有孩儿当为您复仇！」。
（全军缟素戴孝祭拜）

公元1662年2月1日，郑成功正式接受荷兰人投降签约（历史性的一刻），收复大员（台湾）后，改为「东都」励精图治，设承天府（台南）置天兴（嘉义）、万年（高雄）两县，承袭明朝官制，订定律法，创立学府，传承文化（饮水思源永不忘本），实施「寓兵於农」屯垦政策自给自足，披荆斩棘，倾巢开拓，致力建设，治理经营，大员百姓为感恩戴德，缅怀纪念郑成功对先民福祉福泽，丰功伟绩，尊称为开台圣王、开山圣王、国圣公、国姓公。谨附郑成功复台诗＂开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基，田横尚有三千客，茹苦间关不忍离″，字里行间透露出郑成功持其父志收回大员克尽忠孝两全无私无愧无遗无憾与其「胸怀大襟」、「为善仁民」、「兼爱非攻」的和平精神。
（含孝九泉光宗耀祖）

公元1662年4月天地造化弄人，当下听闻留在厦门郑经悖礼乱伦与四弟之乳母私通生子，郑经竟伪称乃侍妾所生，蒙骗鼓里，时郑成功仍然不知，心想中年喜获长孙高兴万分，大加赏赐，然而陈氏得宠后更加跋扈，郑经夫人唐氏为明朝兵部尚书唐显悦的孙女，於是显悦知悉便捎信予成功言道：「三父八母，乳母亦居其一，令郎狎而生子，不闻斥责，反加齎赏，此治家不正，安能治国」，郑成功阅信后顿时羞愧至极气炸胸堂（晴天霹雳暴跳如雷）！谕令堂兄郑泰执法，但仅杀陈氏母子，公然违令抗命内心惶惶不可终日，然紧接顷闻永历帝蒙难殉国（南明终结），尔甚因福建老家祖坟被挖掘，父亲暨弟辈惨遭杀害，儿子乱伦大逆不道，吕宋华人迭遭涂屠....等等，诸祸齐临，事事不顺，积劳成疾，精疲神竭，心力交瘁，忧虑日累，愁眉深锁，忿忿难平，气闷无解，情何以堪，身何以顾，病似加重，几近崩溃，忽忆及父子反目，母亲田川氏辱死，国仇家恨，君亡子逆，众将抗命叛离，郑氏家族内讧，激愤痛哭，愧对列祖列宗。
（天兴万年世代表载）

公元1662年6月23日（农历5月8日）正午郑成功临终前一刻，他仍念念不忘故国河川家园，置瀛台穿着冠带大明朝延平郡王朝服，西向大海远眺了望有船来否，内心迟疑旁徨不知所措，双手掩面而泣捧著明太祖的遗训曰：「....自国家飘零以来枕戈泣血十有七年，进退无据，罪案日增，今屏居遐荒，遽损人事，然本藩与众卿已无君无国矣！大员虽复，尚孤悬海外，国家仍未统一，有何面目见先帝於九泉之下乎（万念俱灰瀛台泣血）?...罪臣朱成功生当乱世，身受国破家亡之痛，抚今追昔，北望中原十七年已逝矣！国土未复，家仇未报，成功忠孝两亏，将死不瞑目！苍天！苍天！何使孤臣至於此极也？....随之悲愤抑郁、哀伤痛哭、猝发心疾、含孝而终，时年仅39岁。
（天人同悲英年早逝）

终其郑成功一生功过，实当之为忠臣孝子，除秉遵父亲郑芝龙生前书信嘱咐遗志收回大员（台湾）之付托，并继承父亲一手建立的海上强权霸业外，且将之发扬光大，移孝至忠，无愧於父亲之培养与期许（足以告慰在天之灵）。自公元1644年闯王李自成攻陷北京城，明朝崇祯皇帝自缢於煤山（大明灭亡），迄父郑芝龙投清保明最后一支抗清武力，迨母田川氏於泉州安平受辱自尽，成功遭此连番剧变曰：「....其得全至今者，亦大幸也。万一吾父不幸，天也！命也！儿只有缟素复仇以结忠孝两全之局耳」。从此郑成功择在泉州城外南安丰州孔庙焚烧儒服弃文从武，祭拜先师云：「昔为孺子，今为孤臣，向背去留，各行其是，谨谢儒衣，祈先师昭鉴」，以孤臣孽子自喻，起义视师誓言反清复明，开启大英雄堪苛戎武，多秋多难的一生（前无古人后无来者），除了善待明朝宗室、少君、遗臣外，倚一隅之地与清人鞑虏周旋对抗，矢志不渝，虽未成功，然名垂青史永为后人所敬仰崇拜，并谓之为民族英雄、大明忠臣、一代儒将、旷世豪杰、瀛海骁帅、闽台战神，非孤臣孽子、亦非乱臣贼子、更非奸臣逆子，绝非弄臣佞子，乃忠孝始终两全之「忠臣孝子」。
（千古流芳万年称颂）

开闽台海疆威震东南还我山河
承抗清复明尽忠克孝永传后世

国姓爷忠孝始终两全东都瀛海泣血持父之志收复大员矢忠不贰含孝九泉无私无愧无遗无憾勿疑勿忘

对藩主郑成功的看法——瀛海雄师辟疆土、秉承父志扬霸业、矢忠不贰作孝臣、旷世英豪千古颂、永垂不朽代代传。

对国姓爷郑成功的看法—抗清驱荷图复明、憼遵父托收大员、德泽涌泉福子民、矢志不渝忠孝全、英烈千秋载青史。

对忠孝伯郑成功的看法—忠烈孤臣抗鞑虏、持父先志驱荷夷、含孝九泉耀祖德、东都励治留英名、大员功绩缅怀恩。

对延平王郑成功的看法—跨海义师复大员、天兴万年立根基、东都瀛台尽忠孝、福泽鼓泉遗世间、千古英气盖寰宇。

开闽台海疆威震东南还我山河
承抗清复明尽忠克孝永传后世

Answer 2

郑成功等人收复台湾后，从福建省去的汉族人向高山族人学习了藤牌的使用。雅克萨之战时，林兴珠已经是70多岁的老将，他手下的年轻水兵已经不是真正的福建人了，他们应该是出生于台湾的福建人之后。水军藤牌兵的组成，有一部分是祖籍大陆的台湾人，但藤牌兵教练、下级军官和主力士兵多是谙熟藤牌的高山族人。

台湾土著居民高山人还创造出特殊的战法。进攻时，人人顶着藤牌，就等于是有了一道可以前进的移动长城；当敌人来攻时，他们就将藤牌朝外，围成一个圆圈，让敌人射击，当敌人子弹或箭用尽时，便呼啸出击。哥萨克骑兵从来没有见过这样的东西，更不知道应该怎么对付，他们还以为那藤牌是水兵的帽子，大呼“今败于帽子兵”。

17世纪中叶，沙俄哥萨克军队乘中国内部战争，无暇顾及边防，侵入我国黑龙江北岸达斡尔族居住的地区，野蛮地屠杀当地人民，并修筑了雅克萨、尼布楚二城，作为进一步侵略的据点。平定吴三桂和台湾郑氏政权后，清政府于康熙二十四年（公元1685年），派都统彭春与黑龙江将军萨布素率水陆大军进取雅克萨，发动了著名的雅克萨之战。这次对沙俄作战的主力中有一支让哥萨克闻风丧胆的藤牌兵，这支部队就是林兴珠率领的以高山族为主的台湾水兵。

康熙二十四年（公元1685年）清政府就决定调福建藤牌兵500人，由康熙帝派人到山东、河南、山西三省，在安插于当地垦荒的福建投诚官兵内挑选500名，给银整装遣行，又下令在福建等处投诚官兵内挑选善用藤牌及片刀者送京；移文福建提督施琅，选取坚好藤牌400并所用片刀送京。之后他还亲自检查藤牌兵的装备，认为“藤牌稍薄，双层者加旧棉一层，单层者加旧棉两层，坚固可用”，命“侯林兴珠与营造司郎中佛保监修，进式后速发”（《清史稿》，下引同）。2月，诏“命都统公彭春等帅师剿抚罗刹”，“命銮仪使侯林兴珠等率藤牌兵会剿罗刹”，并特诏：“林兴珠曾效力行间，且系侯爵，其令参赞军务，彭春等善视之。”

为了保证福建藤牌兵按时到达，康熙帝还特地命令兵部派遣马队将他们送到前线。同年五月，林兴珠和都统彭春、副都统班达尔沙、玛拉等率清军3000多人水陆并进，在雅克萨城郊抓获敌兵数人，讯问城中情况，有一俘虏逃逸，兴珠当即建议：“宜亟进矣，掩其不备而围之，令其在外者不得入，在内者不得出。由台湾人佐都督何佑率领前往雅克萨。《平定罗刹方略卷三》记载：“康熙二十五年二月甲午，命发藤牌兵及炮具（俱）到黑龙江军前。”“止率所部二千人攻取雅克萨城，并量选候补官员，及现在八旗汉军内福建藤牌兵四百人，令侯林兴珠率往。”

清军进抵雅克萨城下，水陆并营夹立。清军统帅彭春向龟守城内的沙俄军队发出最后通牒，可俄军置之不理。五月二十四日，一股俄军乘筏从黑龙江上游顺流而下，企图进入雅克萨城增援。林兴珠率领的水军藤牌兵，裸身入水，将藤牌顶在头上，持扁刀向敌人发起攻击。哥萨克见了，惊骇不已，不知这是什么军队，高呼：“大帽鞑子来了！”有藤牌遮蔽头部，俄军的枪弹虽然厉害，却不能射入。敌人射击时，藤牌兵就用藤牌护在头上，敌人射击的间隙，藤牌兵就冲向敌人的筏子。结果增援的俄军不但没能解救城里的哥萨克，反而自己被杀伤大半，只得溃逃。而林兴珠的部下一个人都没有损失。这是一次漂亮的水上歼灭战，林兴珠所部水军为收复雅克萨立下了赫赫战功。

林兴珠，福建永春人，南明永历初年，随叔父响应郑成功，聚众数千抗清，后跟随郑成功一起赶走荷兰殖民者收复宝岛台湾。南明永历10年（公元1656年）夏，林兴珠兵败率部投清。清廷以林兴珠有功升至福宁总兵，后因平定吴三桂有功，授建义将军，封建义侯。

雅克萨之战，林兴珠所率的藤牌兵在当时是一支特种兵。虽然内地也有过藤牌这种兵器，也有过藤牌战法，但是在战争中从来没有起过主导作用。宝岛台湾处于热带、亚热带交接处，岛上遍地生长着野藤，世世代代生活在台湾岛上的高山族，就利用岛上资源制作出了特有的兵器。这种藤牌有几个优点：一是轻便，较之其他材质的盾牌更便于携带；二是入水不湿，既可防刀箭，也可以当渡水工具；三是坚韧，刀枪不入，当时的子弹穿过藤牌后，已经没有伤人的力量了。

两个月后，沙俄侵略者背信弃义，重占雅克萨，修筑工事，筹集粮食，欲长期盘踞。翌年（1686年）二月，康熙诏命将军萨布素、副都统郎坦等率所部2000人再攻雅克萨，“并量选候补官员及见在八旗汉军内福建藤牌兵四百人，令侯林兴珠率往”。六月，清军抵雅克萨城下。初八，福建藤牌兵占领城南土阜，“遇敌伏兵，又大败之，即于土阜设伏兵固守”，“敌出拒，击败之，斩额里克舍”。此次反击战，沙俄侵略军先后被清兵斩杀七八百人，幸存者仅66人。清王朝取得两次雅克萨大捷，沙俄侵略者被迫求和，中俄两国于康熙二十八年十二月（1690年1月）签订《尼布楚条约》。这是中国历史上与外国签订的第一个平等条约，林兴珠和福建藤牌兵功不可没。

Answer 3

　　民族英雄郑成功无私无愧持父志复大员尽忠孝
　　克服重重八大困难瀛海泣血收回大员完成壮志

　　一、严防清军袭击金厦
　　二、说服众将排除反对
　　三、大员蛮荒乌烟瘴气
　　四、冒险犯难渡过海峡
　　五、荷兰固守顽强抵抗
　　六、遭遇粮运接济困难
　　七、父亲弟辈惨遭杀害（父亲旧部何斌海图）
　　八、憼遵先父嘱咐遗志（天命难违福泽子孙）

　　南明永历15年3月（公元1661年4月），郑成功统兵2万5千、大小战船数百艘，由金、厦出发先攻取澎湖，围攻热难遮城（闽南语难与兰同音）长达八个月之久（南京之围殷鉴不远文攻武吓劝降荷兰），终於驱逐占领台湾38年的荷兰人，秉承父志克尽忠孝两全收复大员（台湾）改为东都明京，作为反清复明之根据地。
　　（瀛海泣血尽忠克孝）

　　谨附郑成功复台诗＂开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基，田横尚有三千客，茹苦间关不忍离″，字里行间透露出郑成功持其父志收回大员克尽忠孝两全无私无愧无遗无憾与其「胸怀大襟」、「为善仁民」、「兼爱非攻」的和平精神。复台驱荷之役，堂堂战胜国仍然让战败者荷兰人携家带眷金银珠宝全身而退，安全地离开大员回到巴达维亚城（今印尼雅加达），如此怀著悲天悯人气度，仁慈善良胸襟，宽厚侠义精神，旷世古今有谁可睥睨。
　　（无私无愧无遗无憾）

　　公元1662年2月1日，郑成功正式接受荷兰人投降签约（历史性的一刻），收复大员（台湾）后，改为「东都」励精图治，设承天府（台南）置天兴（嘉义）、万年（高雄）两县，承袭明朝官制，订定律法，创立学府，传承文化（饮水思源永不忘本），实施「寓兵於农」屯垦政策自给自足，披荆斩棘，倾巢开拓，致力建设，治理经营，大员百姓为感恩戴德，缅怀纪念郑成功对先民福祉福泽，丰功伟绩，尊称为开台圣王、开山圣王、国圣公、国姓公。
　　（含孝九泉光宗耀祖）

　　开闽台海疆威震东南还我山河
　　承抗清复明尽忠克孝永传后世本回答被提问者采纳

Answer 4

郑成功与福建藤牌兵

郑成功收复台湾最典型的战役是赤嵌城之役。战前郑成功发布动员令，他说：“荷兰别无他技，惟持炮火而已”。他在战略上藐视敌人，同时在战术上又做到“以己之长战敌之短”。他命令黄昭带铳手500名，前往鲲身尾列阵以待；杨祥带藤牌兵500名从鬼子埔背后绕过鲲身之左，准备横冲截杀；萧拱宸率20条船到右作佯攻状，这些有条不紊的布阵引起了荷兰殖民军的恐慌和混乱，杨祥乘荷兰人军心不稳之际带藤牌军立马赶到，横冲直撞，迫使荷兰人丢下阵地，退回城中等待援军。

赤嵌城之战是展现藤牌军威力的又一舞台。事实上，在整个收复台湾的战斗中，面对洋枪洋炮，藤牌兵付出了巨大的牺牲，但他们并没有因此退缩，相反，他们前赴后继，不惜自己的生命迫使侵略者放下手中的武器，投降认输。战后荷兰驻台湾长官揆一不得不承认藤牌军坚强的战斗力，他在“被忽视的福摩萨一文中叹道：藤牌军“被用来代替骑兵，每十人中有队长一人，负责指挥并督促士兵冲锋。这些士兵低头弯腰，躲在盾牌后面，不顾死活地冲入敌阵，十分凶猛而大胆，仿佛每个人家里还另外存放着一个身体似的。尽管许多人被打死，他们还是不停地前进，从不犹豫，而只是象疯狗似的向前猛冲，甚至不回头看一看自己的战友有没有跟上来。”敌军首领把藤牌军骂为“疯狗”，恰是他们吃尽藤牌军苦头后的发泻，可见，郑成功的藤牌兵是收复台湾的“敢死队”。他们的战斗精神，代表了中国人民反抗外来侵略的民族精神。�

清朝统一台湾后，郑氏政权官员和军队都被迁往内地，清政府对具有顽强作战精神的藤牌兵仍有戒心，把藤牌兵解散，分别安插到山西、山东、河南等地务农。直到1685年，沙俄侵略者犯我东北，在对付洋枪洋炮方面有丰富经验的藤牌兵才又被想起。

话说南明永历3年（1649年），林兴珠与叔父林日胜追随郑成功举起抗清义旗，聚众数千，据永春帽顶、马跳诸寨，牵制内地清军。顺治十三年（1656年），清军攻破帽顶寨，林日胜与林兴珠降清。

林兴珠在“三藩之乱”中反击吴三桂叛军有功，后来康熙帝召林兴珠入京，授銮仪卫銮仪使，赐封建义侯，著籍镶黄旗。林兴珠在郑成功帐下时，学到了藤牌兵的使用技巧。据历史文献及林兴珠后人保存的族谱记载，林兴珠以日记的形式，清楚地记下福建藤牌兵於雅克萨大败沙俄罗刹兵的过程。

康熙帝下令重新征调、组织郑氏旧部藤牌兵，得400人，由郑氏旧将林兴珠、何佑率领，开赴东北边境。在著名的雅克萨战役中，藤牌兵再显神威，400名将士在枪林弹雨中与侵略者周旋恶战，为收复雅克萨屡立奇功，而藤牌兵居然无一人死于战斗，创造了军事史上的奇迹。

Answer 5

南派武学发源地再现失传百年的藤牌刀

据郑一军先生介绍，永春藤牌刀主要分布于云南、内蒙古、福建永春，属于永春猴拳的独门器械，创始人为清代名将林兴珠，其传承历史可推演至明朝中叶年间的抗倭战争。据明《三才图绘·人事七卷》一书记载，到了明末清初，林兴珠结合泉州南少林猴拳的跳跃进出、闪展腾挪、跌扑滚翻等法，在军队中组建藤牌兵，进出福建，出征雅克萨，使得永春藤牌刀闻名四海。但自林兴珠归顺清廷以后，永春一带跟随其反清的志士们逐渐放弃了对林兴珠所传拳法的修习，编创了一套“钩镰枪破藤牌刀”的套路在永春本土广为传承。而永春白鹤拳的名师们也将“永春藤牌刀”当成了永春白鹤拳的传统器械。

清末民国初，藤牌刀逐渐消失，直到近日才发现。

说话间，云峰村60多岁的村民林清标舞起了藤牌刀。只见他以藤牌刀护及周身，在跳跃进出、闪展腾挪之间，采用猴子跌扑滚翻的灵巧身法，运用手中的刀出其不意地偷袭对手。林清标老人说，他从小与师傅学习藤牌刀，目前，整个永春仅有云峰村的十几位老人还练藤牌刀这门武艺，但是全村仅有他一人还有藤牌刀的器械。

郑一军激动地告诉记者，南派武学发源地永春发现了失传百年的永春藤牌刀，并且找到了藤牌刀的传人真是武林的一件幸事。这充分地印证了《永春县志》中记载的永春藤牌刀的历史事实和泉州南少林武术的博大精深。目前他正在筹划如何将这门武术传承并发扬下去。