山西小院是四皈依吗?听说若信四皈依,必死无疑,山西小院到底能不能去啊?

急急急急啊

“若信四皈依,必死无疑”这句话很荒唐!谁能不死呢?三皈依也是“必死无疑”啊!
他无非是想否定四皈依,我们知道在密宗有皈依上师,这是合乎佛法的,不要被一些诽谤的言论迷惑!
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第1个回答  2011-07-20
“四皈依必死”是佛经中的一则故事,出自《撰集百缘经.(三0)劫贼恶奴缘》 又出自《大庄严经论》
说明了佛只说三皈依,不说四皈依。真正的佛法只有三皈依,没有四皈依。佛世尊是一切智者,早在2500余年前,就将当今的“四皈依”下场以寓言方式揭露无余。在佛经中讲的“死”,是指堕落地狱,千万亿劫无有出期。不是我们所理解的色身的死亡。四皈依是依人不依法,三皈依是依法不依人。如果依于人必定会偏离了法,变异佛法,破灭佛法。只有三皈依才能维护佛法不变样,使正法久住,苦难众生才能真正在三宝的庇护下走向解脱,走向成佛。四皈依容易出漏洞,给魔留下了可趁之机。魔是干什么的?专干破灭佛法的事,以使众生永困于三界六道中作他的眷属。四皈依有弊病,四皈依不完美,连末学这样的人都能看出来,难道佛这样大智慧者就看不出来吗?希望我佛弟子都能平心静气的加以观察、加以深思,千万不要跟着四皈依走,糊里糊涂的做了魔的眷属。以致报尽堕落地狱,永无出期。三皈依还是四皈依是辨别真假佛法的分水岭。


(三○)劫贼恶奴缘
  佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中。有一愚人。名曰恶奴。心常好乐处处藏窜劫夺人物。用自存活。时有比丘。在于冢间。坐禅行道。食时欲至。着衣持钵入城乞食。时有长者。见彼比丘威仪庠序。心生信敬。即入舍内。取一张[叠*毛]。施彼比丘。还诣冢间。值彼贼人。见是比丘持[叠*毛]来至。便从索取。比丘即与。明日更来。复从索[袖-由+(旃-方)]。次复持与。于第三日。比丘乞食。来至房内。复从索钵。时彼比丘作是念言。唯此一钵。当用乞食救济性命。彼贼复索无有厌足。今当设计授三自归。治彼贼人令使不来。作是念已。即语贼言。待我须臾。止息小停。当与汝钵。贼闻是语。即便坐待。比丘取绳。张施罥索。安置向内。语彼贼言。我今疲极不能故起。汝自伸手。内着向中。我授汝钵。贼闻是语。寻即申手内着向中。比丘挽索罥其手得。系着床脚。比丘出外。捉杖考打。唱言。一下当归依佛。痛不可言。良久乃稣。种种呵责。复更考打。第二下者当归依法。倍复疼痛。垂欲命终。良久乃稣。转更呵责。第三下者当归依僧。贼作念言。今者考我。彻于心骨。痛不可言。若不伏首。授我四归。必定交死。作是念已。即便引伏。比丘解放。走诣佛所。高声唱言。今者世尊。实大慈悲。敕诸比丘。授我三归。脱不得死。若受四归。必死无疑。无所归仰。尔时世尊。知彼贼人心以调伏。即为说法。心开意解。得须陀洹果。求索出家。佛即告言。善来比丘。须发自落。法服着身。便成沙门。精懃修习。得阿罗汉果。三明六通。具八解脱。诸天世人。所见敬仰。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。

白话简解:从前有一个愚人,叫恶奴(听这名字!),他经常以偷抢的方式过活。有天他看见一位比丘得到一张上好的坐垫,就去要,比丘就给他了,第二天他又来要东西,比丘又给他了,第三天他居然来要比丘吃饭的钵盂,比丘想,这人怎么这么贪得无厌,我的钵盂是乞食用的,不能给他,我今天要设一计让他三皈依,不要再这样了。于是比丘就在室内安置了绳套,告诉恶奴,我累了,你把手伸进来,我拿给你。恶奴伸手进去,就被套住,比丘把他拴在床脚上,又出去找了根棍子来(呵呵),狠狠打下去,高声唱言:第一下,应当皈依佛!恶奴被打昏,半天才醒过来,听到比丘严厉呵斥他,看他清醒了接着打:第二下,应当皈依法!比第一棒还重,差点要命!又昏过去,醒了,接着听教训,接着打:第三下,应当皈依僧!恶奴心想:老天,这样打我,痛彻心扉,如果不服,还有第四下,如果四皈依,我就死定了,赶快认罪吧。认罪后,比丘就放了他,放了他后,这恶奴知道感恩,就走到 佛面前,感谢道:世尊大慈大悲,让比丘授我三皈依,如果授我四皈依,我就必死无疑了!

《大庄严经论》
马鸣菩萨
复次善观察所作当时虽有过后必有大益。我昔曾闻。有一比丘常被盗贼。一日之中坚闭门户。贼复来至扣门而唤。比丘答言。我见汝时极大惊怖。汝可内手于彼向中。当与汝物。贼即内手置于向中。比丘以绳系之于柱。比丘执杖开门打之。打一下已语言。归依佛。贼以畏故即便随语归依于佛。复打二下语言归依法。贼畏死故复言归依法。第三打时复语之言。归依僧。贼时畏故言归依僧。即自思惟。今此道人有几归依。若多有者必更不见此阎浮提。必当命终。尔时比丘即放令去。以被打故身体疼痛久而得起。即求出家。有人问言。汝先作贼造诸恶行。以何事故出家修道。答彼人言。我亦观察佛法之利然后出家。我于今日遇善知识。以杖打我三下。唯有少许命在不绝。如来世尊实一切智者。若教弟子四归依者我命即绝。佛或远见斯事教出比丘打贼三下。使我不死。是故世尊唯说三归不说四归。佛愍我故说三归依不说四归。即说偈言

 决定一切智  以怜愍我故
 是以说三归  不说有第四
 为于三有故  而说三归依
 若当第四者  我则无归依
 我今可怜愍  身命于彼尽
 我见佛世尊  远睹如斯事
 生于未曾有  是故舍贼心
 有因粗事解  或因细事悟
 粗者悟粗事  细者解细事
 由我心粗故  因粗事解悟
 我解斯事故  是以求出家本回答被网友采纳
第2个回答  2015-12-16
未通佛义,不得胡说,此四皈依非彼四皈依。依法不依人,亲近善知识不矛盾,切莫断章取义,胡猜乱想。
第3个回答  2011-07-17
飘过。。有木有人跟您说皈依后出门就捡钱的?赶紧去皈依吧~
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