<菩萨蛮 黄鹤楼><水调歌头 游泳><沁圆春 雪>的意思

Question

如题所述

Answer 1

　　一九二七年春

　　茫茫九派流中国,

　　沉沉一线穿南北。

　　烟雨莽苍苍，

　　龟蛇锁大江。 黄鹤知何去？

　　剩有游人处。

　　把酒酹滔滔，

　　心潮逐浪高。

　　此词的写作特色主要是寓情于景，既写黄鹤楼怀古又抒发了诗人的感情，富有艺术魅力。

　　上阕首句，『茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北』，词语雄浑有力，形象而生动地描绘出波涛滚滚由西向东一泻千里的长江，从我国中部流过，还有贯通南北的京汉和粤汉两条铁路穿越我国大江南北，景观雄伟。这里的『一线』二字用得极为精确，因为站在高大的黄鹤楼向下眺望，京汉和粤汉铁路相接的形状确是『一线』。
　　『烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。』这两句写的是近景，其中用一个『锁』字，把在如烟的迷茫一片的细雨笼罩下，隔江紧紧相对的龟蛇二山（龟山在汉阳，蛇山在武昌）好像要把大江东去的巨流都封锁起来似的，真是把静物写活了。

　　下阕既含怀古之意，又抒慷慨激昂之情。『黄鹤知何去？剩有游人处。』这两句紧扣题目，同时表现出对当时武汉政局的深切关心。登上黄鹤楼，自然会联想到黄鹤楼自古以来流传着不少的神话和传说，还想到了一些诗人留下关于黄鹤楼的诗句，如唐代诗人崔颢写的那首《黄鹤楼》诗：『昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。』这首诗中作者写的是一种感伤的吊古和思念乡土的思想感情。的思想感情自然与他截然不同，
　　『把酒酹滔滔，心潮逐浪高！』面对着滚滚东去的江水，他立誓要同反动势力斗争到底，一腔难以抑制的革命激情，就像是汹涌的波涛那样翻腾起伏，追逐着浪潮一浪高过一浪！在这之后，大革命失败了，党中央召开了『八七』会议，确定武装反抗国民党反动派和开展土地革命为新内容的路线方针，在湖南农民运动的基础上，亲自领导农民暴动，举行了具有伟大历史意义的秋收起义，然后又率领农民起义军向井冈山进军，从此中国革命找到正确的道路。这后来的事实就是词的收尾两句所抒发的无产阶级革命感情的具体表现。
　　另外，本词的写作特点还有，描述事物用词形象生动。如『茫茫』，形象地表现了『九派』的广阔气势；『穿』，既表现贯通南北，又富有动感；『锁』字运用了拟人化的手法，使得笔下景物，跃然纸上；『逐』字也是如此，把诗人当时激越、愤懑的思想感情用滚滚江水起伏翻涌这一生动的形象表现了出来。词中的叠字，既精彩逼真地表现了事物，同时又富有节奏感，读来深有韵味
　　水调歌头·游泳（1956年6月）

　　才饮长沙水，
　　又食武昌鱼。
　　万里长江横渡，
　　极目楚天舒。
　　不管风吹浪打，
　　胜似闲庭信步，
　　今日得宽余。
　　子在川上曰：
　　逝者如斯夫！

　　风樯动，
　　龟蛇静，
　　起宏图。
　　一桥飞架南北，
　　天堑变通途。
　　更立西江石壁，
　　截断巫山云雨，
　　高峡出平湖。
　　神女应无恙，
　　当惊世界殊。

　　这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。

　　注释

　　〔游泳〕一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。

　　〔长沙水〕作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。”

　　〔武昌鱼〕据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼，指古武昌(今鄂城)樊口的鳊(biān编)鱼，称团头鳊或团头鲂。

　　〔极目楚天舒〕极目，放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。舒，舒展，开阔。柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔”。作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。”

　　〔宽余〕指神态舒缓，心情畅快。

　　〔子在川上曰：逝者如斯夫〕《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”(孔子在河边，说道：“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。”)

　　〔风樯(qiáng墙)〕樯，桅杆。风樯，指帆船。

　　〔龟蛇〕见《菩萨蛮·黄鹤楼》〔龟蛇锁大江〕注。

　　〔一桥飞架南北〕指当时正在修建的武汉长江大桥。一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》，作者曾将此句改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后经作者同意恢复原句。

　　〔天堑(qiàn欠)〕堑，沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？”

　　〔更立西江石壁……当惊世界殊〕将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝(“西江石壁”)蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。到那时，巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来。巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。巫山，在四川省巫山县东南。巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。巫山云雨，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。

Answer 2

1927年正值中国多事之秋，大革命处于低潮时期，北伐虽然获得了一些胜利，但军阀及各种势力依然存在，蒋介石正洋洋得意地初临王位。
可是整个中国的局面仍是山雨欲来风满楼之势，扑朔迷离的烟云密布大地，是年毛泽东途经武汉，怀以苍凉悲壮之情登上黄鹤楼一吐心曲。登高赋诗是历代文人抒情言志的习惯，毛泽东，这位具有深厚的中国文化修养的一代诗人兼革命家以其独有的胸襟及气慨表达了他对于他所处的时代的沉郁抱负和热切期待。
全诗一开始从大处作眼，从远到近，层层展开，其中有精确的地理，这地理中暗示作者内心缜密的布局及经纬法度，这一切处理得干净简练，仅用“九派流中国”，“一线穿南北”，“龟蛇锁大江”这几个妙巧的对称，犹如围棋高手的布局显得严密而大度，同时也显示了对祖国的山川谙熟于胸。
接着下阕一转，又透出了诗人对于世事沧桑，雪泥鸿爪之感慨，一代又一代该过去的都过去，而今诗人又作游人的一员在此低回歌咏。最后二行诗人把酒酹江以抒壮志，涌动的心潮如澎湃的波涛，越来越感受到一种急迫地想立即置身于中心的强烈愿望（因当时共产党处境维艰，国民党占有上风），诗歌在此达到一个最后的高潮，以绵绵思绪和慷慨高歌抵达诗言志的核心，几乎直逼陈子昂《登幽州台歌》。的确是正宗汉音，苍凉慨叹沉雄俊爽。
另外，黄鹤楼自古以来为诗人咏叹，自崔颢题诗之后，写黄鹤楼要不落前人窠臼，实属不易，而毛泽东凌云之笔一下就触击巅峰。

参考资料：时代背景

Answer 3

前面是词牌名 后面是词的题目