经文：路加福音
3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说、毒蛇的种类、谁指示你们逃避将来的忿怒呢。
3:8 你们要结出果子来、与悔改的心相称、不要自己心里说、有亚伯拉罕为我们的祖宗．我告诉你们、 神能从这些石头中、给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:9 现在斧子已经放在树根上．凡不结好果子的树、就砍下来丢在火里。
3:10 众人问他说、这样我们当作甚么呢。
3:11 约翰回答说、有两件衣裳的、就分给那没有的．有食物的、也当这样行。
3:12 又有税吏来要受洗、问他说、夫子、我们当作甚么呢。
3:13 约翰说、除了例定的数目、不要多取。
3:14 又有兵丁问他说、我们当作甚么呢。约翰说、不要以强暴待人、也不要讹诈人、自己有钱粮就当知足。
小时候坐在鼓楼堂复古舒适的长条椅上，听着台上牧长投入地讲道，会不自觉地想，早期的传道人会不会这么讲道？后来看了《圣经》发现那时候的古代使徒好像也不这么讲道，他们就是讲天上的道，讲耶稣的事情，一两段话就结束了。不论是有文化的使徒保罗，还是没文化的首徒彼得，很少这样滔滔不绝地一二三点的高谈阔论，大道为简，简单的话却直指人心。
周四我们赞美团灵修，经文已到《路加福音》第三章，里面7-14节扼要地记录了施洗约翰一次传道的情形。当我前后联系起来一看，突然有所顿悟，这不就是给我们做出了一次很好的讲道的榜样么！
7-8节约翰直言不讳，说众人是“毒蛇的种类”，要有结出“悔改的果子”，更指出这一切背后是神的旨意，因为“神能从这些石头中、给亚伯拉罕兴起子孙来”，神能兴起亚伯拉罕，就能兴起我们！短短两节话，却是将神的道、天国的真理讲得明明白白，“毒蛇的种类”是我们身上的罪性，“悔改的果子”是我们信神而需行的行为，而这一切都是神美好的旨意和拣选，不是我们选择神，而是神拣选了我们！
为什么约翰要这么不近人情、不给脸面，不用和颜悦色的态度来讲呢？我想，第9节已经写明白了，神的日子就要到了，他所带来的审判也将临到众人，这节经文用俗语说就是：刀已经架在脖子上了！而且他知道自己的时日无多了，因为耶稣要出来做工了，自己的使命要尽快完成，但是人们仍旧未曾从愚昧中醒悟过来，活在罪中，无法自拔也不想自拔，所以他要这样奋起心志，发出振聋发聩的最强音，好让人们能够去思考更深层次的问题——人类的信仰和本性的问题。
终于，在约翰周围围观的三类人有了反应，其一是众人，这类人最多，也最为愚钝；其二是税吏，这类人最被看不起；其三是兵丁，这类最招人恨，这三类人归结起来就是罪人的代表，或者就是代表了所有人。约翰所传的道是普世的道，是每个人都需要的道。我不知道当时的围观群众内心具体是怎么想，但是他们说出了最为迫切，也是符合他们认知的一句话：这样我们当作甚么呢。和合本《圣经》很有意思的地方是，这句话明明是问话，却用了句号结尾，似乎暗暗告诉我们当时人们内心最真实的想法：我们要去做点什么。
听到人们这么说了之后，约翰的怒气似乎转瞬即逝，耐下心来将每人当做的事情一一说明。第一次读，我觉得约翰所讲的是很有针对性的，每人都能做到，众人要互相帮助，税吏要照例收税，兵丁不要持强凌弱。但是当我第二次去读这些事时，却感受到，要做到这些真是不容易的，就像有个上课老要讲话不专心的学生，你跟他讲上课不要讲话要专心一样，看似平常，却很难改，为什么？这就是人的本性：众人不愚，怎么会叫嚣钉死耶稣？税吏不贪，怎么养活一家子人和保障自己的高消费？兵丁不狠，怎么镇压和管束这些占领地的老百姓？如何做到？唯靠神的救恩，改变自己的生命！
约翰传福音，将天上至高的道和人们落地的行一一对应，这就是传道不二的心诀：道行合一，天国之道和悔改之行！
若干时日之后，有个人在旷野和海边踌躇满志、大声疾呼：
天国近了，你们应当悔改！
这声音随着旷野之风扩散开去，最终消失在旷野的边缘；
着声音裹着海浪之声起伏跌宕，最后拍碎在连绵的海滩。
他的内心一定有约翰的声音跟他回应着——
天国近了，你们应当悔改！
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