泰山雄伟在山体高大，泰山主峰海拔1545米，气势雄伟磅礴，享有“五岳之首”、“天下第一山”的称号。泰山 呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。泰山山体高大，形象雄伟。尤其是南坡，山势陡峻，主峰突兀，山峦叠起，气势非凡，蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等自然景观特点。
人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂” 三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。
扩展资料
泰山景点：
1、桃花峪
桃花峪，位于岱顶西北，有索道缆车直通岱顶。在索道站周围出露的岩石，主要是傲徕山中粒片麻状二长花岗岩。其东侧有北西向龙角山断裂通过，断裂两旁发育有与其基本平行的伴生断裂。
2、傲徕峰
扇子崖之西是傲徕峰，因巍峨突起，有与泰山主峰争雄之势，古有民谚：“傲徕高，傲徕高，近看与岱齐，远看在山腰”。傲徕峰与扇子崖结合处为山口，在山口之后是青桐涧，其深莫测，涧北为壶瓶崖，危崖千仞。
参考资料来源：人民网-世界自然与文化遗产：泰山
参考资料来源：百度百科-泰山
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第1个回答 推荐于2017-11-23
雄伟泰山的五大特征
＜大＞
泰山形状巨大，基础宽广，厚重安稳。泰山山脉绵亘数十公里，盘亘数百平方公里。基础宽大，使人产生安稳感。形体庞大而集中则产生厚重感。人们所说的“稳如泰山”、“重如泰山”，正是上述自然特征的人们生理、心理上的反映。明代皇帝朱元璋描述泰山气势时写道：“根盘齐鲁兮，不知其几千百里。”即指泰山之博大。
正因为泰山具有特殊的内蕴，即自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久，泰山无论在帝王面前，或是百姓心目中，都是至高无上的。泰山除了宏观上的总体上的雄伟形象以外，雄中学蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等美的形象。
＜高＞
泰山自然景观美的突出特征就是雄伟。所谓泰山天下雄，主要指泰山雄伟高大的自然景观，而形成其景观形象的决定性因素则是泰山特有的地质构造和地貌形态。泰山的自然地理位置和高拨的地形，相应地形成具有鲜明特色的泰山气候、水文和植被，从而构成独特的泰山自然景观。
泰山海拨1545米，是华北大平原东部山东丘陵中最高最大的山，与其相邻的诸山都低于泰山300-400米，如鲁山海拨1108米，沂山海拨1032米，蒙山海拨1150米，徂徕山海拨1023米，其余众多低山丘陵海拨高度都在400－800米之间。尤其是广阔的华北大平原与泰山相对高差达1300米以上，形成强烈对比。因而大有异峰突起，东天一柱之气势。尤其是南坡景观更为雄伟，是最典型的高远景观。故古代帝王封禅泰山的登道，从北而东而南，也许有此原因。因南坡有近东西向断层，泰山上升，汶河下沉，山势陡峻，上山如登天梯，气势极好。
泰山主峰突起，群峰偃伏环卫，构成主从对比关系。泰山因断层抬升所构成台阶式的山势，产生由低到高的节奏感和居高临下的高旷气势。“身临玉皇顶，脚下万重山”，“首出万山”，“一览众山小”等，便是人们登岱顶产生的雄伟壮美的感受和心灵激荡。
然而，当人们深入到博大的泰山怀抱之中，就会发现泰山的自然美极为丰富多彩，它的高大雄伟只有你身临其境才会感知的。
＜赫＞
在五岳之中，东岳泰山居于“五岳独尊”的地位，泰山之成为尊者，就自然条件而论，因自然景观形象的高大，有拨地通天，雄风盖世的气派，有“镇坤维而不摇”之威仪，是“直通帝座”，与天帝对话的地方。泰山因其高，气候产生垂直变化，山上多云雨，山下少雨水，因而被认为是“出云导雨”的神山。＜＜春秋公羊传＞＞云：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。”故上泰山求雨，祈求风调雨顺，国泰民安，也是先民和帝王祭祀的重要动机。又因泰山位于东方，在传统观念上，“万物皆相代于东方”，是阴阳交替，万物更生之地，又附会“五行”、“五常”、“四时”、“八卦”、“二十八宿”之说，使东岳泰山成为吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，万物之所，成为中国神圣之山，成为人与自然精神交往的场所与象征。就人文条件而论，泰山地区是东夷文化的中心地带，是中华民族古老文化的主要发祥地，先民们围绕着泰山所进行的精神文化活动（如崇拜、祭祀等）由来已久，是已知史料中最丰富最有代表性的。
一座自然山岳，受到文明大国的历代最高统治者――帝王亲临封禅祭祀，并延续数千年之久，贯串于整个封建社会，为今留下许多值得考究历史文献与石刻著作，这是世界历史上独有的精神文化现象。
＜惑＞
泰山从远古的自然崇拜，到帝王的封禅活动，促成了其“五岳独尊”的至高无上地位。与此同时，各种神话的渲染，使泰山成为全国影响最大的神山。帝王把泰山看作是假“神道设教”来巩固自己统治的精神支柱，而广大人民，则把泰山看作是伟大精神、崇高形象的象征，“重如泰山”，“稳如泰山”、“有眼不识泰山”、“泰山北斗”等哲理意识深入人心。过去，民间习俗上，还把泰山看作是扶正压邪，保佑平安的神灵，“泰山石敢当”、“泰山在此”的碑碣，遍布于全国各地的村头街巷。黑龙潭长寿桥下“洗我国耻”，“还我河山”的摩崖石刻，正是表达了我中华民族以泰山之志的抗战决心。直至解放战争时期，泰山无不留下英雄业绩。“英名与泰山并寿”的碑铭，正反映了英雄们的泰山精神，反映了人们对英雄们的崇高敬仰和无比怀念。说明泰山在我国人民精神世界中的特殊地位和影响。
＜壮＞
泰山风景区的美学资源既有特色，又很丰富泰山在几千年的历史文化中，包含了我们民族深刻的美学思想。泰山的美体现了中国古代美学范畴“大”、“壮美”、“阳刚之美”。＜＜诗经＞＞中的“泰山岩岩”。汉武帝登泰山时赞为：“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、感矣”。都赞其“壮美”。“壮美”能激励人生，激发进取精神，千百万人攀登泰山，不仅领略自然之壮美，也从中领悟到激励自己攀登事业高峰的进取之心。泰山美在雄，人们可以从泰山登山道上以“登”为题的摩崖石刻中领悟其一二。从一天门的“登高必自”开始，往上有“勇登仙境”、“初步登高”、“我亦登临”；至半山壶天阁有联曰：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地”过中天门又有“登欢喜地”“若登天然”“从善如登”；到十八盘又有“勇力登高”、“共登青云梯”至岱顶则有“万法唯识，登峰造极”、“古登封台”。诸如此类的以登为题，显示泰山之壮美的诗句太多了。
泰山以南坡最为壮观，因有一条大断层使泰山隆起，汶河下降，对比强烈。因此，封禅祭祀活动最终选定了从南坡沿中溪而上的路线，在这条约10公里长的景观带上大体分为三段空莘。一是以泰安城区为中心的人间，二是以城西南过奈河桥至蒿里山为“阴曹地府”三是自城北岱宗坊开始，沿长达6000余级的“天梯”直至岱顶“天府”。泰山的壮美无处不在，泰山的壮美为至此的游人带来自然美的享受。本回答被提问者采纳
＜大＞
泰山形状巨大，基础宽广，厚重安稳。泰山山脉绵亘数十公里，盘亘数百平方公里。基础宽大，使人产生安稳感。形体庞大而集中则产生厚重感。人们所说的“稳如泰山”、“重如泰山”，正是上述自然特征的人们生理、心理上的反映。明代皇帝朱元璋描述泰山气势时写道：“根盘齐鲁兮，不知其几千百里。”即指泰山之博大。
正因为泰山具有特殊的内蕴，即自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久，泰山无论在帝王面前，或是百姓心目中，都是至高无上的。泰山除了宏观上的总体上的雄伟形象以外，雄中学蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等美的形象。
＜高＞
泰山自然景观美的突出特征就是雄伟。所谓泰山天下雄，主要指泰山雄伟高大的自然景观，而形成其景观形象的决定性因素则是泰山特有的地质构造和地貌形态。泰山的自然地理位置和高拨的地形，相应地形成具有鲜明特色的泰山气候、水文和植被，从而构成独特的泰山自然景观。
泰山海拨1545米，是华北大平原东部山东丘陵中最高最大的山，与其相邻的诸山都低于泰山300-400米，如鲁山海拨1108米，沂山海拨1032米，蒙山海拨1150米，徂徕山海拨1023米，其余众多低山丘陵海拨高度都在400－800米之间。尤其是广阔的华北大平原与泰山相对高差达1300米以上，形成强烈对比。因而大有异峰突起，东天一柱之气势。尤其是南坡景观更为雄伟，是最典型的高远景观。故古代帝王封禅泰山的登道，从北而东而南，也许有此原因。因南坡有近东西向断层，泰山上升，汶河下沉，山势陡峻，上山如登天梯，气势极好。
泰山主峰突起，群峰偃伏环卫，构成主从对比关系。泰山因断层抬升所构成台阶式的山势，产生由低到高的节奏感和居高临下的高旷气势。“身临玉皇顶，脚下万重山”，“首出万山”，“一览众山小”等，便是人们登岱顶产生的雄伟壮美的感受和心灵激荡。
然而，当人们深入到博大的泰山怀抱之中，就会发现泰山的自然美极为丰富多彩，它的高大雄伟只有你身临其境才会感知的。
＜赫＞
在五岳之中，东岳泰山居于“五岳独尊”的地位，泰山之成为尊者，就自然条件而论，因自然景观形象的高大，有拨地通天，雄风盖世的气派，有“镇坤维而不摇”之威仪，是“直通帝座”，与天帝对话的地方。泰山因其高，气候产生垂直变化，山上多云雨，山下少雨水，因而被认为是“出云导雨”的神山。＜＜春秋公羊传＞＞云：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。”故上泰山求雨，祈求风调雨顺，国泰民安，也是先民和帝王祭祀的重要动机。又因泰山位于东方，在传统观念上，“万物皆相代于东方”，是阴阳交替，万物更生之地，又附会“五行”、“五常”、“四时”、“八卦”、“二十八宿”之说，使东岳泰山成为吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，万物之所，成为中国神圣之山，成为人与自然精神交往的场所与象征。就人文条件而论，泰山地区是东夷文化的中心地带，是中华民族古老文化的主要发祥地，先民们围绕着泰山所进行的精神文化活动（如崇拜、祭祀等）由来已久，是已知史料中最丰富最有代表性的。
一座自然山岳，受到文明大国的历代最高统治者――帝王亲临封禅祭祀，并延续数千年之久，贯串于整个封建社会，为今留下许多值得考究历史文献与石刻著作，这是世界历史上独有的精神文化现象。
＜惑＞
泰山从远古的自然崇拜，到帝王的封禅活动，促成了其“五岳独尊”的至高无上地位。与此同时，各种神话的渲染，使泰山成为全国影响最大的神山。帝王把泰山看作是假“神道设教”来巩固自己统治的精神支柱，而广大人民，则把泰山看作是伟大精神、崇高形象的象征，“重如泰山”，“稳如泰山”、“有眼不识泰山”、“泰山北斗”等哲理意识深入人心。过去，民间习俗上，还把泰山看作是扶正压邪，保佑平安的神灵，“泰山石敢当”、“泰山在此”的碑碣，遍布于全国各地的村头街巷。黑龙潭长寿桥下“洗我国耻”，“还我河山”的摩崖石刻，正是表达了我中华民族以泰山之志的抗战决心。直至解放战争时期，泰山无不留下英雄业绩。“英名与泰山并寿”的碑铭，正反映了英雄们的泰山精神，反映了人们对英雄们的崇高敬仰和无比怀念。说明泰山在我国人民精神世界中的特殊地位和影响。
＜壮＞
泰山风景区的美学资源既有特色，又很丰富泰山在几千年的历史文化中，包含了我们民族深刻的美学思想。泰山的美体现了中国古代美学范畴“大”、“壮美”、“阳刚之美”。＜＜诗经＞＞中的“泰山岩岩”。汉武帝登泰山时赞为：“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、感矣”。都赞其“壮美”。“壮美”能激励人生，激发进取精神，千百万人攀登泰山，不仅领略自然之壮美，也从中领悟到激励自己攀登事业高峰的进取之心。泰山美在雄，人们可以从泰山登山道上以“登”为题的摩崖石刻中领悟其一二。从一天门的“登高必自”开始，往上有“勇登仙境”、“初步登高”、“我亦登临”；至半山壶天阁有联曰：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地”过中天门又有“登欢喜地”“若登天然”“从善如登”；到十八盘又有“勇力登高”、“共登青云梯”至岱顶则有“万法唯识，登峰造极”、“古登封台”。诸如此类的以登为题，显示泰山之壮美的诗句太多了。
泰山以南坡最为壮观，因有一条大断层使泰山隆起，汶河下降，对比强烈。因此，封禅祭祀活动最终选定了从南坡沿中溪而上的路线，在这条约10公里长的景观带上大体分为三段空莘。一是以泰安城区为中心的人间，二是以城西南过奈河桥至蒿里山为“阴曹地府”三是自城北岱宗坊开始，沿长达6000余级的“天梯”直至岱顶“天府”。泰山的壮美无处不在，泰山的壮美为至此的游人带来自然美的享受。本回答被提问者采纳
第2个回答 2011-01-03
几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天，名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”.
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