第1个回答 2024-05-23
1. 上香时，用大拇指和食指夹住香，其余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在眼前，接受香供养。若人很多，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间，第二支插右边，第三支插左边，合掌默念供养词。点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可，不用一直点头。
2. 进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后，先礼佛，再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯，以示尊敬。
3. 居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛，因为这是住持或主法和尚礼佛专用的，可在大殿东西两单礼拜。佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，众生起心动念，佛无一不知，因此只要心怀诚敬，无需执著拜佛方所。
4. 拜佛时动作不缓不急、内存虔敬、外现恭谨。不可看似恭敬，内怀我慢，或为求修行之名，诈现威仪。拜佛时要五体投地，不可翘臀。双手翻掌，手心向上托起，观想接佛足，双脚、额头都要着地。拜佛时心中念偈颂赞叹佛的功德。
5. 拜佛后可以瞻仰佛像，心中默念赞佛偈。若不会念偈颂和咒语，那么礼佛时心里观想：“我现在礼拜十方三世无量诸佛”，这样也是可以的。
6. 无论佛殿内供有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可，个人修行则听其意愿。若殿内大众已集时，问讯后随众站立即可，不必礼拜。
7. 若出家众正在礼佛，居士不得在法师前面礼，亦不得与法师并排礼，应当在法师后面礼佛。有人礼佛时，不得从其前直穿而过。
8. 问讯不是点一下头，一定要弯腰到九十度或稍弱，也不可过低。
9. 鲜花、水果、时蔬供佛一定要洁净，对如何摆供不知情的，可以请殿堂的香灯师父代劳。供佛的花要用花瓶插好，水果也要洗干净。
10. 燃香供佛需如法，很多人一进寺院就烧一大把香到处去插，好象有任何一个香炉没插到就不安心。其实大可不必如此。上香时在大殿前的大香炉中点一炷或三炷香就行了。上香的方法：用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多，将香直竖向上，以免烧到他人。若上三支香，则将第一支香插在香炉中间，默念“供养佛”，第二支香插右边默念“供养法”，第三支插左边，默念“供养僧”。上完香后问讯即可，不必一再点头作揖。
11. 不可评论佛像是否庄严，看见佛像置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
12. 礼，原泛指中国奴隶社会和封建社会等级制的社会规范和道德规范，"事神致福"之意。古人以为"礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也"《左传》。有了礼，才使人异於禽兽，形成人际关系的规范，皮衡梁一定程度上维护国家和法制的威严。我国长期以来形成了稳定的民族心理与礼俗，研究它们具有积极的社会意义。
13. 关于礼俗，儒家有三部经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》。古代有五礼之说，古礼为祭祀之礼；凶礼指对丧葬、天灾人祸的哀悼；宾礼指天子与诸侯之礼；军礼指战事等规定；嘉礼则包括饮食、婚嫁、庆贺等礼俗。
14. 见面礼俗
15. 跪拜礼 古代见面时的礼仪。古人席地而坐，臀部靠脚后跟。伸腰并使臀部离开脚后跟，用脚著地则为跪。跪著行礼则为跪拜，根据《周礼的记载，古人的跪拜礼大致可分九种：稽首，顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。
16. 稽首 拜时，头俯伏至地，抱拳相握，左手按住右手。拜的时候，头先俯伏至手，然后拱手下至於地，头也随著俯伏於地。拱手至地时，手仍不松开；手的位置在膝盖前，头的位置又在手前。稽首是臣对君的拜礼。稽首，拜手共成一拜之礼，以表示极大的敬意。
17. 顿首 叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跑差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至於地，然后引头至地，便立即举起。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是平辈之间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞。后来，又因其拜礼至重，人们在有重大的事情请求时也用"顿首"。如《左传》记楚人申包胥因为国家危亡，在秦适九顿首於赵宣子，以求秦国援兵。
18. 空首 拜时，头至於手，所以也叫"拜手"。行空首礼时，跪而拱手，头俯伏至於手，与心平，也就是说，拜时，头不至於地，所以称"空首"，空首是男子常用的拜礼，上下尊卑均可使用。
19. 吉拜 施用於宾、祭、嘉好之事的礼节。拜时拱手，右手在内，左手在外。
20. 凶拜 与吉拜相对，拜时拱手，左手在内，右手在外。振动之拜 关于此礼，有两种猜测：①用於凶事，振就是"踊"，也就是跳脚哭；动就是恸。②在行拜礼时，应和著音乐的节奏。
21. 奇拜 即一拜，"奇"读为奇偶之奇。
22. 褒拜 指的是再拜"两次拜"以上。如《左传》僖公十五年所说的"三拜稽首"，定公四年所说的"九顿首"，都是"褒拜"。古人行礼，多用一拜。有的再湃以加敬，三拜以示周遍，都是褒大之拜。
23. 肃拜 妇人之拜，跪而俯首下手。比空首拜手的礼节都轻，肃拜是跪而微俯其首，手垂下，这样，头虽然俯伏下来，但未至於手，手虽然垂了下来，但没有著地。
24. 凡是吉拜，拜时拱手，左手在内，右手在外，刚好妇与男子相反，这也就遵从了"男左如右"的习俗。妇人吉事，即使国群有赏赐，也只是肃拜就可以了。归人之拜，在上古时都是的，如苏秦将游说楚王，路过洛阳时，全家人在郊外三十里外迎接他，"妻侧目而视，侧目而听；嫂蛇行铺伏，四拜，自跪而谢"。
25. 肃拜是九拜中最轻的一种，军队中也用肃拜，因为将士披甲，不便於拜。
26. 再拜 拜两次，表示礼节隆重。再拜之礼，用於平辈之间。如果是臣对君，再拜之外，还要行稽首礼。北宋初书信结尾处常用"某再拜"，本为对尊长的敬词，后来也常用於平辈之间。
27. 百拜 多拜的意思。
28. 拱 和合抱以表示敬意。合抱，一般是左手在外，右手在内。如遇凶丧，则右手在外，左手在内。
29. 揖 拱手为礼。现称"作揖"，是宾主相见时的礼节。拱、揖一般用於非正式场合，平素十分熟悉的人也往往用此礼节。
30. 长揖 比拜较轻的一种敬礼。不分长幼尊卑皆可使用。拱手高举，自本回答被网友采纳